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能这么清楚才是明心才是见性

2009-04-28 02:53:13海云继梦博客 【字体:

初学来这里的时候,叫你「喫茶去!」
就是让你──从基本上好好检点自己。
那些应有的助道之粮,你有了吗?
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每一个人用心的时候,
能够找到自己的心路轨迹,能够
清清楚楚的看得明明白白的,
这个才叫作「明心」。

对于自己的这一种意识形态,
能够清清楚楚的了解到,并且
知道它如何作用?
如何控制着我们?
能够这么清楚,叫作「见性」。

你的心是怎么作用的?
心在起作用的时候,受到什么控制?
清清楚楚了解这两个部份,就叫作「明心见性」。

能够明心见性,才有办法
把自己「心的作用」导向正确的地方,而
不会受第六意识来操纵,你也就
不会再生死轮回!
不会再被业力所挟持!!

明心见性,讲开来这么容易,
但是,在佛门中出入几十年,
翻遍三藏十二部,你找到了没?
禅堂里这么一坐,清清楚楚,
它会完全现前,这就是禅的功德!
禅堂运作当中不可思议的地方。

那些「业障重的」又要问:
要怎样才可以明心见性?
用什么方法就能够明心、能够见性?
这就是修行、要修行啊! 所以这个时候,
我们可以告诉各位,当你常常这样问,
袓师大德就常会这样讲:「喫茶去!」
或者叫你「参!」

喫茶去也好,参也好,
你知道它是什么意思吗?
像一休和尚一样调皮捣蛋,人家
问到你答不出来的,就说「喫茶去!」
人家问到你不懂的,就说「参!」
这不叫「禅」,这叫悲惨的「惨」哪!!

禅,不论是讲「参」或
讲「喫茶去」,它有两个作用。
像现在大家是初学,而不是来考功,
不是来被选为成佛作袓的大德。
初学来这里,是作一种筛选,
让我们的生命因素、生命条件,
具足符合一个禅行者的基本要件。

所以,这个时候叫你「喫茶去!」
就是让你──从基本上好好检点自己。
那些应有的助道之粮,你有了吗?
你不要问哪些摸不着边的。
我讲「五停心观」,五种停心观,
你有没有一种?哪一种学成就了?
你要知道! 五种停心观当中,不论哪一种
五停心观都是一切修学的基础,你要记得,
三十七道品就是建立在这五停心观上面的。

所以,不论修大乘、修小乘,我们为你
选一个「安那般那」,你一定要有,
然后,才能讲「四念处」,
才能讲「四正勤、四神足」,
不然你从哪里来?

别相念处、总相念处,你是用背的;
你没有停心的本事,那么
「别相念处、总相念处」学不来,
「四正勤、四如意足」更没你的份。
有了这些基础,再来「五根、五力」,
有了这个能力,再讲「七菩提分、八正道」,
一共三十七种类别,叫「三十七道品」,
是我们修学的基础。

所以禅师叫你喫茶去,
是让你修这「三十七道品」,
我们的第一个阶段就在这里。
 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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