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好好用心,没有做不到的!

2009-04-23 02:43:42海云继梦博客 【字体:

请你「时时勤佛拭,莫使惹尘埃」,
不要瞧不起任何基本的功夫。
──────────────────────
…………
不要以为我现在已经到达什么样的程度了。
就算你有那个程度,现在再回过头来,
重新开始再检验一下,并无不可!

我们并不是假设各位都是没有程度的、
都从零分开始,那也未必!
就算你现在到达八十五分、九十五分,
我们再一次检验,从基础一步一步的……
再走一遍! 看看
以往在成长的过程当中,
曾经走过那些路程、曾经经过那些风光;
重头来过,再看一遍。

看看我们是如何从纷乱的心绪当中,
把它整理出来的,然后,我们
从浑沌不明的情况当中,是怎么摸索出来的;
在某种机缘当中,我们又是怎么切入的?
我们怎么产生自己的疑情、
我们怎么锁定自己的目标、
自己怎么悟进去的?

不要以为心法不谈这些、直接谈标的。
「菩提本无树,明镜亦非台」
这不光是你会背,我也会背! 但是,你
要知道「菩提本无树,明镜亦非台」从哪里来?
你自己去发明一句看看!除了这几个字以外,
你还有没有哪一句,境界与它一样高的?
要是你变不出来的话,那请你
重头来「时时勤佛拭,莫使惹尘埃」,
不要瞧不起任何基本的功夫。

神秀的功夫是做够了,
那我们的功夫做得够吗?想想看!神秀大师
是中国历史上第一位被称为「国师」的修行者;
你有资格认为神秀这句话作得不好吗?
要不然,我们自己要怎么样肯定呢?

没有错!我们知道惠能大师成就很大,
可是,各位有吗?
他上山打柴,
你知不知道他的「心」锁定在哪里?
为什么人家一听「无住生心」,他就能开悟;
你背得滚瓜烂熟,为什么不开悟呢?

一个行者是不拘泥形象的,没有错!
他也不一定要有什么形象,那也没有错,
但是!你有吗?你有把「心」真的放在哪里吗?
他面对着那些枯藤、老树,他的心
像一团火球一样,在自己的体内燃烧,自己
时时刻刻都守住「生命的真相到底是什么?」
这一点,你知道吗、你能知道吗?

现在把你关在玉山顶上,你也会一再的跟人家计较,
那这样的话,你怎么用功都不得力的! 不要说
在玉山顶上、在喜马拉雅山上,闭关、住山,
就是把你关在月亮上的广寒宫里,也没用啦……。

一个行者,必须要懂得「如何把心安住」,
如果心不能安住的话,那你很难办道!
尤其是在外面捡到很多噪声,看人家在计较,
看着人家眉飞目扬的,我们是好羡慕哦!
但是,请静下心来想一想,我们自己
有没有真正的掌握到「如何用心,如何办道」?
这是每一位初机学者都应该要懂得的。

如果,你已经进入某一种层次的话,那么,
再来一次训练!  就从基础开始!!  仍旧
不失为上策。尤其是「从基础来」的
这一条路,不但自利,更可以利他。

我们期望各位:绝对放下!
不要好高骛远,光想着那又高又远的境界。 
佛陀的境界,我们不是不知,知道没用!
「脚下功夫」把它做好,
扎扎实实的走过这一段,
功夫下得愈深,将来成就愈大;所以,
希望各位用心办道,不要好高骛远。

如何把心驶上菩提道上? 
给各位一个简单的、明确的方向;
你要经常这样想:
目前心思非常散乱──我要怎么导引到
「念佛是谁?」这个话头上面来,或者引到
我们道场常常提的「此是普贤行、此是普贤境」?
这两个,你只能选一个!
然后,自己经常提着,不论是什么事,
六根接触六尘境界,通通会归到这里。

如果真的意会不来、用不上,那你就想:
「我们的心,要怎么带上去?」没有做不到的!
你就经常这样运作,好好用心练习……没有做不到的!

「这个是吗?」你现在向前看,
看到佛像──「是这个佛像在念佛吗?」
有佛像摆在这里──「这是普贤境吗?」
你就这样子带上来,渐渐的,自己慢慢去体会、去感受。
见到任何境界,你不能这样用心的话,
那不能叫做行者啊!

所以啊,不能一再的打闲岔。
你现在坐下来,就赶快把这个心给带起来!
要怎么带?自已参!!!

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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