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很多的习气要先放下

2009-04-17 10:49:14海云继梦博客 【字体:

用心的方法你要懂得!
很多的习气要先放下,
直接由「心」上,去成就它……
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我们这样一天一天的,就要进入状况了。

在禅法中修行,这些规矩先学好;
规矩学不好,那到处都错。
不是礼貌多就好,
在禅堂太多的礼貌都是犯规矩的。
进入禅堂,就是要找到心法,
用心的方法你要懂得!
我们在禅法中,直接由「心」上,就是要去成就它,
很多的习气要先放下。

这一会,我们训练的就是「观心法门」。
你要懂得「心」是怎么起作用的?
要看得清清楚楚。

在外面,狂禅、狂慧很多。
有些人信心不足,种种的礼仪也很多。
来到这里面,我们这「基本的架构」一框下去,你全部都要除掉!
在这个禅堂里,有事发问,一举手马上就讲。
你不要在那边「阿弥陀佛!请师父慈悲开示…」没有这些东西。

你一举手,有什么话你就讲;
三言两语,棒喝就到,
如果还有那么多的礼节,要怎么用功啊?
这个地方不讲繁文缛节,
只讲真理,没有文化的那些杂染。
那么,心的运作是什么状况
你才能够很清楚的把它呈现出来;
你才能够针对「心的运作」来破除它。

在整个禅修过程当中,
有几个阶段需要仔细的去掌握它。
这个全程的运作有三大阶段,我们叫作「三玄」。
每一个阶段又有三个步骤、三个工程。
我们在修学以及训练的过程当中所用的,
完全是按照「心的运作」来说明。
现在,还是分两个层面来说明:
一个是技术面,
一个是工程面。

技术面很简单,
彻头彻尾就是「提疑情」,
也就是我们传统所讲的「参话头」。

「疑情要怎么产生」是我们现在第一阶段要训练的。
你参「念佛是谁?」可以;
参「此是普贤行,此是普贤境」也可以。

你进入佛堂,听人家讲「佛法很好」;
进入禅堂,只听人家讲「念佛是谁」。
「奇怪!就是我在念,还有谁?」
想要一探究竟而来,那可以!
但是,你一定要守住,
要把这一个听来的「念佛是谁」
转化成你内在的一个生命因素,
那你才有可能参话头。
要把这个「念佛是谁」成为你起心动念之前的「那个引导者」。
在「话」还没出现之前,就已经存在的「那个」,才叫作「话头」。

「参话头」本身不是很高明的东西。
你从心念的产生以及消灭的过程,来看「生、住、异、灭」!
「话头」就是「住」,它只是「存在」。
只是,一般人都停留在心的作用上,
而没有了解到心的存在。
当「作用」要起的时候,你要先看到「存在」!
这是一个很高明的修行法,但是,
还有更高明的再上一「头」。

我们整个过程,先把这个核心确定下来,
现在,首先就是要扫除我们每一个人存在内心的心念。
你不要太过于自信!
信心是要有,没有信心,你不能成就;
可是,不要因为信心,而产生慢心!
尤其学禅法的人。.........


 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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