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历史现场: 传法与灌顶

2009-03-09 01:45:45海云继梦博客 【字体:


这是一项疏忽,差点忘记历史现场的记载与中印两国
文化差异的比较:在前瑜伽行「传承之四:求法」一文中,
虽有现场的时序简介,并未作进一步的叙述;突然飘过的
念头,我想应该趁现在记忆犹新时,详述一下此一传法与
灌顶的过程全记录:

普光纪元十年十二月二十三日清晨五点,自台北大华严寺出发,
撘乘华航班机,一行五人当中,有陈执中、唐尉钧、杨美缇、
刘妙姿等四位随行人员。经过七个小时的飞行到德里机场,又
待机七小时转赴阿弥塔巴市,再经两小时的车程,行抵惹查西
牟尼的道场,已经是深夜十一点多了。

二十四日为迎接活动,阿闍黎及副会长等人,很诚恳的要求我
接受灌顶,直觉中,其邀请似乎不同于一般所认知的「灌顶」;
虽然,之前的人员亦曾表明惹查西牟尼的邀请,况且在台北时,
阿闍黎亦已表白,但是,这天的热烈邀请当中,此一灌顶会上,
Shaktipat 一词似乎另有其义,当时并未具体提出进一步说明,
只是未置可否。

二十五日正式与惹查西牟尼见面,在交流中,牟尼一再诚恳的
力邀,并期待我受灌顶;且一再说明无着、世亲,大乘佛法等
皆传授此法!此中叙说了其著作中的第一章部分,重点有二:
其一是历史渊源,我确立了大乘瑜伽一系列的唐宋经典皆此
Maha Yogachar 大瑜伽行派的经典,尤其是晚期的密教经典,
但目前尚无法有系统的学术研究。其二是对行法的强调,使我
确认:「首破根本无明」主导触功德的产生──此乃普贤乘
行法中「果地觉因地心」的行法准则。

二十六日再与惹查西牟尼交流。牟尼提议三天的灌顶,并详述
灌顶之重要以及对行者的影响;虽然在语言的交流中困难重重,
意思无法充分表达,对于思绪的完整性颇有挫折感,且无法完整
提问,是一大遗憾;但是,老人的殷切与期待,却令我如沐春风!
油然而生疑情:老人期待什么?应不会只为我灌顶而已!是日
下午,果然安排有一会印度传统文化的盛宴。

在疑情中,我明确答应牟尼的期许,接受为期三天的灌顶。
我心真实感受到的不是灌顶,而是又一项历史使命!此应是
我国文化中的「传法」师资相承的意义。老人之殷勤期盼应是
此一行法的 DNA 传承,绝非仪式上的信徒归依灌顶而已!
此一濡沫与期许之情,我视之为求法之体也!昨日的供养仅是
一种求法仪式而已!如是相应,法的DNA已经全然完成传承矣!

接下来的廿七、廿八日乃正式灌顶,但与其说灌顶,不如说是
禅修阶段之指导,以及禅修过程与制度之薰习。两天的学习与
训练,牟尼非常满意。第三天的二十九日,牟尼就不再以灌顶
之名行教学之仪式,反而又回到行法过程与瑜伽经典的指导......。

在二十九日的讲学中,惹查西牟尼正式而郑重的告诉大众:
「特别准许海云以大乘佛法的教学来弘扬大乘瑜伽行法」!
至此,方才恍然大悟──原来此  Shaktipat 一词的灌顶意,
更有传法、接法以及弘法的使命与价值。在四、五年的交流中,
所有的英语人才只作到语言的表面工夫,无法通达行者内心的
悸动!

那一幕!一心恭敬! 在牟尼足下的顶礼!!
那一幕!在牟尼膝边的孺慕之情!!
那一幕!勇健的行者环绕在牟尼的光环中聆听牟尼的师子吼!!
那一幕!在牟尼的叮咛、期许与相应的历史瞬间,
        祂是永恒的、光辉的,祂不只荣耀,
        更是光照千秋万世的伟大!!
  
何其荣幸!此之一会,非是繁文缛节、无有任何文采仪式,
在历史上,将有数不尽的镜头来描述此会之荣景!但愿吾宗行人,
能以精勤奋斗来珍惜此一胜会!

翌日参观牟尼及众行者的关房,并作全方位交流。
三十一日赋归返台。  耑此谨志。

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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