云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 华藏妙海 >> 五大行法 >> 华严禅法 >> 浏览文章

佛性、神性、灵性

2009-03-03 01:29:23海云继梦博客 【字体:

「真如感」的实际与存在,唯有真实践到达之后的人才能「如实了知」,
此「如实了知」才是真正的目的!而一切言说、一切称谓,并非行者之所图......
────────────────────────────────────────────────────

印度行者所谓的「神性」,中国佛教号其「佛性」,今人多以「灵性」呼之;
其「实」也「一」,其名也「异」,论其「那个」即「实」也,依时空而名称有「异」也。

实即实在「性」。性者其义为存在,其存在之所指为真理之「真」的存在;此「真」的存在不可言说、不可名相,故神乎其灵而有尊崇曰佛性、神性或灵性者,其实皆可曰真如也!如」者类似耳,乃约相言,故称真如; 若约体言,则法性、
佛性、真性或神性、灵性,皆一也!

行者在返源的过程中,所设定的阿耨多罗三藐三菩提,在不可言说、不可名相的
状样之中,所摸索到的「真如感」,将之称为神性、佛性、真性,是一种权宜之计,那种真如感的实际与存在,唯有真实践到达之后的人才能如实了知,此如实了知
才是真正的目的!而一切言说、一切称谓,并非行者之所图,故可不泥也!

是故,放眼古今中外所有行者,行在真如感的摸索上,即谓之「禅观行」或
「瑜伽行」;若行在言说知见的捡别者,即谓之「义学」或「论学」。吾人
属佛教知青者,允宜知见与禅观并重矣!


 

商智建站

上一篇文章:众神的国度
下一篇文章:传承与使命
Tags: 禅法 禅开示 华严禅

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |