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众神的国度

2009-03-02 03:58:06海云继梦博客 【字体:

真理是无形无相的,但却无所不在的运行着。

一位真人,便是具有这种真理完全运行本能的人,此「人」非
「人形」之人,但也可藉此「人形」之「人」而运行之真理的本能;
此时的「人形」人即是化身佛,而此真理运行的本体即是法身佛;
但是当化身佛住世时,佛即法报化三身一体;若化身佛随缘而谢时,
唯有不可眼见、不可语言传述的法身佛存在于真理的世界中,此时,
化身佛的教化即转为报身佛;此乃法报化三身住世的世间相耶!

法身常存,而报身随缘变化,化身则随缘示现;此中了无头绪,
大脑的思惟无以推论,为化导此土众生的大脑虚幻法尘作用,乃有
「道生一」的作用(即印度当中的Brahm「梵」转化到Ishwar的过程);
因真理之道而生出第一个有形有相的原始佛,或称本初佛,即是
普贤王如来或普贤菩萨,在印度便是湿婆神。

以此有为之相,返源为真理的无形,即须「破」;若以此「一」而
生「二」,即是「住」;此住之相,印度即称为毘舍纽神;此毘舍纽神
即是「住世佛」毘卢遮那佛;自此「二」而生「三」,便是创造万物之
「梵天」。无论毘舍纽神也好,毘卢遮那佛也好,住世的目的皆在
畅演真理的存在,并令一切众生得以返源到「一」的普贤法界,而
回归到真理的纯然世界中。

「三」生万物的梵天,被印度文化尊为创造万物的万能主宰,乃至
演化成希伯来的创造神,皆是梵天的本能作用,自是家族繁衍,笔墨
难尽其涯,众神罗列不可称量。

而毘舍纽的弘法利生之演化,随着时光的飞逝,在法灭之际,
总有其化身示现;薄伽梵歌中的克利须那便是其中的佼佼者,
今日的印度文明也是以此为主要的弘宗衍教第一宗师,此亦为
大乘佛教之中龙树学说「中观论派」的思想递延痕迹。

而湿婆神的示现亦有迹可寻,其中的第二十八世转世示现便是
拉克鲁希,亦即今日「拉克鲁希大瑜伽派」的传承始祖,其示现
不在弘宗衍教,而在示现瑜伽行法的传承,是故瑜伽行法宜译为
「实践派」,而非口传叙说的教派,与中观论派大异其趣!

吾宗乃贤首兼慈恩宗,正是贤首的中观论派为主,兼修慈恩的
瑜伽行派也!


 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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