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高阶心行

2009-02-07 01:29:51海云继梦博客 【字体:

何以《大经》独具慧眼,
了知时空亦是缘起性空!?…
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「蕴、处、界、缘起」四者,是佛法中修学的四项根本要素。 
蕴指  五蕴,大乘行法中重视之; 
处指十二处,大乘重六根,小乘重六识,凡夫重六尘。
界固是指十八界,行者重点在六尘。
此中,
处约「能」言,界约「所」言,蕴则约「功能」言──
此曰三轮是也。此之三轮若能依缘起之架构实观之,则知
三轮所显一切万法,皆是缘起性空。

所以《净行品》中智首菩萨于其成佛之道中的第四阶提到
「修行的充分条件」时,有时间善巧及空间善巧;融此
「时、空」两要素,并沤和三轮万法的善巧,皆缘起生灭的
法空观,此不正是大乘行法之心髓吗?是则时间、空间以及
一切万法皆三轮体空,那么,缘七菩提分而入三三昧,不就是
极自然的结果吗?

在《净行品》中,不但一切万法皆三轮缘起性空,且更加入
时空的因素考量;此中是华严性宗的思想超越大乘之处,亦或
大乘思想中的记载有所疏漏?目前尚无法求证;然《华严经
中的此一记载,确实是智首菩萨的卓越处!  关键不在时空的
两因素的增入,而是思想的穷尽与圆满!何以《大经》独具慧眼,了知时空亦是缘起性空!

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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