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生命能量的展现

2008-07-28 08:08:58海云继梦博客 【字体:

菩萨的生命能量已经与众生的业力相结合, 是以众生业而观菩萨生命能量之为用也!
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禅修的重点在禅观。禅观,简言之,即聚焦于生命的本源上, 当全神贯注、聚精会神于生命的原点时,即入萨婆若海,生命 能量的展现有如尽虚空,亦如四大海水般的涌现──佛法称为 「萨婆若海」,密法称此为「虚空藏菩萨」;然初机行者无法 一蹴可几,而是经由一定的正确训练,有几个标准阶段,可以 循序渐进,此即禅观与生命能量兑现的相互关系。

禅观的基本定义即是探索生命存在的原形与其作用的环境。此种 探索的工程,对任何人而言都是陌生的,因此一种正确的摸索心态 是非常重要的前提,这种基本的摸索心态即是二大条件:其一是 疑情,疑情即是发觉摸索中的障碍或瓶颈,并设法解决此一瓶颈 或困难,使之顺利前进。其二是永无止境的超越,摸索是无尽的、 止于至善的无上目标,岂是一生可得?因此疑情难破,必不以此 为满足,而是必须再求证其正确性,验证其绝对性,然后再超越它!

在禅观进行的过程中,对于生命存在的感受与对生命存在的作用,不是以「认知」可以诠释的,佛陀的生命境界岂是小智小得所可 穷尽。 因此,任何行者必需以极度的谦虚心怀,对于禅观所得的 境界, 一者以华严经文中经首来勘订真伪(此勘订更须有华严 大德的印证), 一者以华严法界观的行证而为佐证(此亦需有 华严行者的指导); 当然此中的语言、思惟与行为三模式,需有 一定标准的训练与共识!

换言之,禅观的探索是对生命存在或心灵存在与活动的拿捏尺寸。 行者若对心灵或灵性的存在与展现是木纳的、是麻木的,又如何 而能探索生命最深层的体验! 因此,禅观便成为探索灵性、挖掘 灵性、兑现灵性,最直接而有效的方法。 但是,我们对禅观的 训练认识有多少?可由激发生命能量的几个阶段来探讨:

第一阶段: 在聚精会神时──即数、随、止功德的阶段中,会有瞬间充电 的感觉,此时可感觉生命与色身确实有别,但是此时无法充分 自己掌握此一瑞相,且此中必需拣别舒服禅,概于舒服禅坑中 亦有此情形,但精神与意志会越来越萎靡,而不是越来越明利!

第二阶段: 在参禅金三角之后,开始参禅,破碎的生命观境会逐一现前 此时会有如上阶梯,一层高过一层,且生命能量充沛;虽有些 行者掉入罗汉坑,但总的情况是对的,生命不会萎缩,睡少、食少、 工作量不少,功课是其主要人生的目的,其人生活平静、无争, 不疲不厌、平和而稳定的人生是其写照。

第三阶段: 此是法身以后的菩萨状态。就一般人而言已入不思议解脱境界, 菩萨已能随类化现随缘度化,远在意识流及概念包的社会意识 形态之外,故不能以一般的文化乃至佛教文化,意识标准乃至 佛教的意识标准而评比或衡量;是故此一阶段菩萨的生命能量 非是为己而存在,而是为众生而为用,菩萨的生命能量已经与 众生的业力相结合,岂可依人而观之?而是以众生业而观菩萨 生命能量之为用也!

 

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Tags:生命能量 禅法 禅开示 华严禅

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