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参禅金三角vs.净识

2008-07-27 05:54:54海云继梦博客 【字体:

从初向到四果境的禅法,乃佛陀最大的遗产。
而能将此全程明白道出,乃华严禅之特胜也!………

技术面是指参禅金三角具足;此中必须超越舒服禅的阶段,且须拣别是否入禅定,是否耽着于气脉明点、气功、觉受、妄境、欲界定、灵媒体等及微细触功德,唯在此置心一处、绝对放松、鼻息清楚的前提下,才有可能进入生命观境。

工程面是指到达净识的阶段,此中必须超越意识形态及染识的门槛。意识形态中,每一意识形态中有多组意识形态群,每一意识形态群有多包概念,每一包概念有多概念包,且每一概念包有多中心价值观,每一中心价值观皆破大圆镜智一次方;此中心价值观包括感情、情绪、偏好、个性等我执部分,以及道德观、守法观、法律观、文化观等法执部分。只要有任何一部分的中心价值观介入的概念即是染识,染识串连成系统即是意识形态;所以在染识以后的任何思惟,其所谓的「第一念」,若非第一个意识形态群,即是第一个概念包的作用。

因此,染识以后的人唯有修养,不可能有修行,即使有修行,也只是外道行法;在还没进入(回到)净识以前,皆在心外,心外造世间皆虚妄!行者到达净识即是到初果向,即是到了修行开始线。净识属单一概念,染识以后即是综合概念;此综合概念更有可能成串、成群的出现,所以才称之为概念包或意识形态群。

基本上,当行者的技术面到达参禅金三角时,工程面也会达到净识,此乃声闻行者。独觉行者,则由工程面到达净识,而技术面也极易到达参禅金三角;从此以后,则能入「向来处去」的参话头,此后随单一尘境的出现,生命观境自然展现!唯自此以去,则是禅宗特胜,此一从初向到四果境的禅法,乃佛陀最大的遗产。
而将此「全程」明白道出,乃华严禅之特胜也!

不论声闻行者或独觉行者,从此以去,若能无尽超越,则皆是普贤行者;若唯到破无明、出三界,则三乘竞兴。因此,从普贤乘立场言,唯是拣别技术面的参禅金三角及工程面的净识标准是否达到,而不论其出身之差别。

然技术面与工程面的拣别标准微细,且人人各异,唯是禅师明眼始能拣择,行者切不可妄自定位!且此中无有题库,虽有基本标准如上所叙,但人人文化、习气、情感等中心价值观以及噪声语言模式及思惟模式的差异,不可一概视之。甚且每人的善根、福德、因缘皆不相同,触功德的隐显,以及技术面与工程面的界面效果亦不相同;所以,同一事相或同一反应可能风马牛不相干,皆不可同日而语。 又若噪声泛滥、复杂,则皆在染识及意识群中,尚不可轻言精进行法!

是故行者的资粮道皆言破、双破,即此之谓也!唯有彻底破,方有毕竟空;唯其心毕竟空,方能立一切法;此乃普贤乘行法之下手处也!当然,到达金三角及净识非是毕竟空;但是,破除一切噪声及中心价值观,却是行法的前提,不可忽也!

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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