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佛法西来如何契机?机在哪?

2008-07-27 05:30:26海云继梦博客 【字体:

族群公约正是生命的温床,
可以交流人生的苦闷、空虚与恐惧,
更可以架构人际的互信与尊重,
使人生不致于孤立或封闭。…
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欧美文明为当今的主流文化,佛法西来,欧美的主流意识始终以格义
的眼光与立场,在验证佛法的不可思议解脱境界;所以,佛法根本上
找不到契机的众生!是即觅个不受惑者,了不可得!

美式文明有其结构性的特征。从宏观面看,其社会核心价值观是由
民主政治、社会福利、经济成长三方面所组成的共生结构;今日此等
结构的病变已经到了经济成长的恶魔吞噬全世界的地步,即对自然
生态的破坏、对人文生态的破坏、对心灵生态的破坏,此部分有待
另文叙述。

从微观面言,洋人在街上相遇是热情的,但是聊天是忌讳隐私的,
亦不可突然或随机造访的,私生活领域的主权观念极为强烈;此种
矛盾现象,是今日世人极度恐惧的温床,概以人与人之间缺乏信任感,
一切依法律而无人性,人际关系疏远、人灵的抚慰空虚、人的生命活在
虚假的热情上,所以空虚、忧郁、自闭、自杀情形普遍!  暴力、
吸毒、酗酒、萎靡之情形异常普及!

反之,其科技及工商业上的物质文明却异常兴盛!此时,经常以此
物质上的成就,如浪费、流行、花费来满足其内在的空虚与恐惧;
当此空虚与恐惧的压力大于其享受时,内心的苦难就显现其自闭或
忧郁了。这种金玉其外、败絮其中的人生,即是今日西方众生的苦
之所在!

金玉其外、败絮其中是今日主流文化之机,如何契机?败絮其中
乃是肇因于主权领域的隐私权过大。人是群居的动物,必须要有
分享的基本能力;当人人封闭而无法与人分享、没有朋友,人人
如浮萍、没有乡里情;  此种生命已经逐渐孤立,孤立后的人性
不会健全!  因此今日的主流社会,首先即是要建立共生与分享
的社会实际生活。

此种社会实际生活即是在日常生活中,有社会伦理、家庭伦理,
彼此是一种交流、也是一种教育;生命是存在社会的架构上,此
社会架构是生命的温床,在此人人可以分享喜乐、亦可以分摊忧愁!
生活不但可以拥有自己的生命空间亦可拥有适度的族群公约;
族群公约正是生命的温床,可以交流人生的苦闷、空虚与恐惧,
更可以架构人际的互信与尊重,使人生不致于孤立或封闭;这种
退可自立、进可交流的人生价值观,才可避开败絮其中的盲点!

然此非小事,必须从社会中心价值观的改变,才有可能重建;而
此重建的可能必须由「明君」而为之,若无明君为之,则唯赖
换天之日,此时可能就是世界崩溃的日子了;是故佛教知识青年
必如是知而有为也!

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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