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德行

2008-07-25 07:38:57海云继梦博客 【字体:

德行是行者之体,德者心之体也,心者德之器也!行者身之体也,身者行之器也!  言者德行之总现也!  唯行者诚于中,身语意现相于用耶!中也者,因果为基,服务众生、服务三宝为大乎!

吾观佛止之行,置心一处已,入诸禅定及观心念之为用,乃系乎行法禅师之指导。六妙门由数、随、止,乃至观、还、净不够明确,有令行者直入禅定之指归;若能自止法转而令心不息,观心与六尘境的相会;其中心念作用如何由单一尘境之念,经五蕴之作用而形成识,乃至基多量识以形成概念;以至于基多概念而形成意识形态;由意识形态产生行为,造业识身;业识身则因「因果」的趋策而轮回五趣,遭苦乐受报。

由识而概念,已是综合法尘的作用了,是以综合法尘乃众生业的主因。  今行者由识因果,乃至愿舍轮回,回归本来面目,必先自意识形态产生行为,造业识身,收歛至善恶念,必然息心静虑了许多,综合法尘亦不再如火炽然。倘使再加功用行,必可自善恶念中的染识恶念,再收歛为染识善念,为初果向。若能再净化,必能见到由识形成概念的过程,此时已入初果位。

这便是观心的初步功夫,观心作用由粗向细,此为第一步,也是行者在置心一处之时,欲令生命观境现前的第一步功夫;此中尚有「所观境」与「能观智」的技术面训练,以及  1. 能于一切「心无憍慢」,    2. 于诸众生「生平等心」,    3. 于诸如来「修真供养」等工程面的训练。

「所观境」即教义、理事、境智、行位、因果、依止、体用、人法、逆顺、感应等十对;「能观智」即真空绝相观、理事无碍观、周遍含融观等三观,此技术面的完成为「因」;工程面的能于一切心无憍慢、于诸众生生平等心、于诸如来修真供养的完成为「缘」;因缘和合成大正觉也!此是以因果为基,为众生、为三宝之服务乃无方大用也!

是故,德行者并非虚设口号,乃行者真实行之体也,欲求第一义谛、欲得最胜第一义谛者,岂可徒涉虚衔?务必以身口意完全投入德行之积累,方得以胜会值遇三宝善成技术面的善友加持、工程面的菩萨摄受,因缘际会──法身炳然兑现,方有可能… 是我普贤行者,皆宜共勉之!

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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