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同证法报化三身

2008-07-24 00:56:21海云继梦博客 【字体:

 「能观心」观「所观心」之中──
  能观心即生成报身,
  所观心则生成法身矣!
是则能观心者,文殊也!
  所观心者,普贤也!………

置心一处可以滋长法身慧命的生命模式是一门大学问!

置心于风门处,息身可成就法身;观息出入清清楚楚、明明明白之作用能够成就报身。换言之,风门之处乃是普贤存在之所,故用以生成法身;而观息之境的智慧成就,即用以生成报身。此中所下功夫,岂止是数息法中的息出、息入而已矣!

若以大乘禅、禅宗之「观心法」而言:以「能观心」观「所观心」之中─能观心即生成报身,所观心则生成法身矣!是则能观心者,文殊也!所观心者,普贤也!

若以此能观心而饶益众生、滋养自己的报身,则此能观心即是文殊菩萨!亦是文殊菩萨之示现、显相、起用也!

又若此所观心能滋养自己的法身,亦或用以饶益大众认知法身的存在,则此所观心即是普贤菩萨!亦是普贤菩萨之示现、显相、起用也!如是行、如是解、如是证,是乃华严禅之境界也!

华严之「一乘不共别圆」,不共别即在此!法华之大白牛,在华严可是直接兑现!更能明白「三乘出离」何以只有露地大白牛车?牛则指真理,车者文化也!从小乘禅、大乘禅、禅宗、华严禅,皆同证法、报、化三身也!

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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