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 再窥心性

2008-07-23 16:07:41海云继梦博客 【字体:

心的存在不能讲空,存在就是存在,
──存在就是空性,空不是不存在。
若把空性认作不存在,即是断见,非佛正知见。………

大乘佛法讲心,禅宗尤其讲心,不只要把心讲玄了,更把心讲空了。心的存在不能讲空,存在就是存在,存在就是空性,空不是不存在。若把空性认作不存在,即是断见,非佛正知见。 然而在大乘佛教的领域里,充斥着这种空等于不存在的唯心论断见!

心的存在是法界中的本体,无形无状、不可捉摸、无可形容,又充满于法界、虚空界! 然此存在亦非死寂、非如草木土石,闻风不动,心仍然在与尘境之间,作某一种相应与互动……此中,心尘之间的相接触而使心生;此中六根未动,第六意识尚在天边;此心生即曰性──即心立而生之意,此之一相仍在心上,未离心的本体之活性,谓之:念。

此心、性、念,即心体存在的体、相、用。 或许这就是如来藏系所言的如来藏心(如来藏我未潜心研究),以之一念谓之无念或谓正念,皆未染第六意识之前念也!

噪声中「一念无明起」、「有念皆妄」、「起心动念」……等等,皆云第六意识的「分别」、「受」后的「相」生起以后的想念;此中之念不只是「住」中的第二念,乃至第三、四、五念以后的妄念。是知古来由于文字及理论工具的不足,一字一词之多用,造成今日后贤望文生义,一厢情愿、想当然耳的错解,焉能入佛法大海?无怪乎把心讲空了,讲到不存在的无厘头去了!

 

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Tags: 禅法 禅开示 华严禅

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