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我们要怎样「置心一处」呢?

2011-10-29 14:28:39本站原创 【字体:

大家来到我们大华严寺这个长年专攻行法的道场,
不论你选定修学「华严禅」或者「华严密」,
唯一的共同要诀,都是置心一处!
华严禅叫「置心一处」、
华严密叫「语音合一」。

我们要怎样「置心一处」呢?

第一个:你要把那一处找出来,
   「处」、「一处」──「那一处」要有!
    没有处,你要怎么置心?要置到哪一处,对不对!

第二个:要把「心」给找出来!
    没有心、抓不到心、掌握不了心,
    你要怎么「置心一处」?!
       
所以,第一阶段就是找心,并且安放在那一处!
这是三个工作:1. 决定好「那一处」在哪理。  
       2. 「心」是什么,掌握好。
       3. 把心「放好」在那一处!
       (你常常会弄错、放错地方!)

在我们的禅修课里,就有同学问到这样的问题了。

他说:「当我们修数息法,我妄想很多的时候,我就
置心在 《心要法门 》上面,我这样对不对?」

你所放的地方──已经弄错了,还问对不对?
你应该置心一处在风门上,
怎么跑到「心要法门」上去了?
那这已经错了嘛,这不用问啊!
可是,如果你的置心一处
正好真的是在心要法门上,那就又对了!可是,
你又变「俩处」了──那你到底是「哪一处」呢?
        
「置心一处」这个工程必须要做好,
可是你的心却常常跑掉!
心跑掉—就是妄想把你俘掳了!
那你要怎样将心给找回来?
这是「修行」的工作──
「若心他缘、摄心令返」,
只要做这个工作,摄心令返!
       
你现在还没做,所以你不知道,
你必须要一直作,做到很清楚,
心被妄想拉走以后,
我能即刻察觉──又马上把他抓回来!.......
就这样一次次地.......心
一直被妄想拉走,我也能够
一次次地,又将它给抓回来.......
一直到真实掌握到它、
能够牢牢地守住它、并且
就此把心安住在这一处!

通常,当我们不经意而被妄想拉走以后,
却以为我被俘掳是很幸福的事!
你知道了吗?你能即刻察觉吗?
所以—「心」就不见了、
   「处」也不见了、啊......
    里面是空的啊,所以
    你就会一直生死轮回!.......

现在你为了要破这个部份,必须赶快把他抓回来!
想要培养这一点「觉性」,难,可真难!!!
你必须真的有办法做到──
一跑掉就立刻抓回来,
跑掉了—赶快抓回来!
那妄想的境界你清楚的知道,
你能一直把他抓回来!
这个工程做完──破参,叫「破初关」!!!

初关破在哪里?他的「破」──
主要是破在「妄想不会俘掳你」!
因为它要俘掳你,你有绝对的能力可以回来!
而一般凡夫之所以没有办法破,
是因为我们──以为被妄想俘掳是很舒服的事!
你知道吗? 你想想看......
你打妄想的时候,还一边很陶醉地微微笑着......
打坐时还会笑? 笑甚么? 你欠香板!!!
因为打妄想很舒服,尤其是
一面打坐,一面梦想跟女朋友约会......
哇!这下子完了、完了............

这种情境就发生在你粗心大意、没有办法掌握,
我们叫做「你没有定心」。
什么叫做「定心」? 这是世间话,就是你
有办法「置心一处」吗?这个定力要有啊!
你要培养「定力」──这就是第一关、第一关啊!

到这个地方,你假如、假如能够
在半年以内达到这个目标的话,
就算你现在是三百公斤的体重,也会
很自然地降到五十公斤。

我跟你讲,你好好去做,
「初关」这个工程一定要做好!
要是这一关你能达成的话,那就可以
「授记」、就可以授记了。

有很多人,在这个时候说是「证阿罗汉」!?
我们在这里只能告诉你,
在你用功的过程里,能够
来到这个地方,是很大的成就—
已经「出三界」了!
要真的有没有那个实力,这个才是重点!!!
我骂你、凶你,是因为你没有修、不用心学!
你必须要有这种情况,
这个功夫必须要自己做,
这个时候就「了生死」了。

初关就可以「了生死、出三界」!
我讲的是这种状况:  
当妄想来时,你能够及时察觉、立刻把心带回来!
在这种情境中──那妄想情境你很清楚,
        那外尘境界也很清楚……
        但是,都不管它、不理会它,
        我又回来!

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