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色的问题下

2011-09-15 16:06:26互联网 【字体:

我个人认为,第三届人口会议的重点是在人口的问题上。旧价值观以家庭为重,我们也不否认其重要性。然而家庭到底存不存在?如果存在,如今又变成什麽状况?就现实的社会现象观察,这一点确实令人忧心忡忡。如果我们还要坚守旧价值观,那麽家庭的重整、重建,婚前教育及家庭教育的建构,就变得非常重要,否则,强调要透过家庭来维系伦理与道德,根本是缘木求鱼。

  如果说家庭已经破碎、不存在了,那再怎麽强调旧价值观也是空谈,反不如新价值观从个人立场出发,重视个体生命的独立性,较为实在。我们先确认生命的诞生与存在,由此认知堕胎到底恰不恰当?我想,性的教育更形重要罢!你若认为堕胎不当,女人、母体不能任意杀死胎儿,这时性生活方面的教育,我想是绝对必要的。

  现今社会到处充斥着性生活所用的道具,包括保险套等等,我们发现那些东西真的是在激发最低层次的欲望,刺激性幻想。这时候,适时地推动性生活的教育及其应注意的事项,从个人教育着手,实为重点。若是迎合流行,在公厕里挂上保险套贩售机,这无异於鼓励无节制的性行为,当然属低层次的性欲望,是很不当的。

  如果要以个人生命的存在与独立,作为社会的基本单位,前提是必须推动数项基本教育。从小孩子开始,性教育是绝对需要的。就一个身心健康的孩子而言,他什麽时候开始有了性冲动?是主动的还是被迫的?类此方面的教育非常需要。

  我们现在有没有这样的教育呢?假如这种教育还不够,那麽冒然提出,便易造成社会不安,这是很重要的前提。而以旧伦理来论,重点则在於如何建构家庭。就新伦理而言,怎样对个人进行完整的教育,这不光针对小孩子而已,对成人也一样重要。另外,小孩子是弱者,一旦受到欺负,谁来保护?尤其当今社会环境日趋复杂,未成年少女莫名其妙生下婴儿就原地乱丢,这证明了父母亲对子女的关怀不够。学校也好、家庭也好,都没有对孩子的性生活施以足够的教育。

  身为家长的大人们,还有学校,其实都应善尽监督之责。可是哪一方敢光明正大提出这方面的责任呢?不敢把这种最私密的问题提出来面对,大家都别别扭扭、偷偷摸摸地进行,如此一来,若主张以个人为基础单位,未免言之过早。

  因此,在这新、旧伦理交锋的过程中,我们必须赶快调适。如果要走新伦理制度,那要留意,如何推动这方面的教育?假如走旧伦理路线,以家庭为重,诚然比较好推动,因为家庭迭经演变,早已臻至成熟阶段,可是其中却也隐藏着一项危机:我们往往视孩子为父母的私产、附庸,孩子生命的独立性与成长的可能性就会被抹煞掉。历史上虽不乏违抗父母之命的案例,但所造成的悲剧也不少见。

  如今,家庭制度和伦理本身都隐含着极大的危机,这在东、西方社会皆然。设若要从旧伦理下手,以家庭为单位的话,则亟需建立家庭教育,尽快重构家庭制度。最好的情况是:在家庭制度的结构下,个人教育获得充分的满足。不然,以个人为基本单位的新伦理观,也将如半空中的浮萍,因为它没有任何凭藉可以对个人施予教育。教育的工作谁来进行?谁来担负这个责任呢?很显然,就是家庭。如果说,要由外人来负担,还会衍生出一个问题:孩子毕竟是弱者,碰到陌生大人时那种莫可名状的压力,他无由排解或克服,更无力抗拒,万一他受到虐待,或者承受严重的心理压力,我想会是一生难以抹灭的伤害。

  要以个人为单位作为社会的新标准观念,我认为不难,但前提是一定要有健全的家庭教育为础石。事实上,新、旧伦理制度应该可以合璧,其关键就在於家庭结构如何重建,家庭教育及婚前教育如何推动;同时,对於子女生命的独立存在,如何给予尊重。这样一来,家庭与个人主义都可以兼顾了。这对我们整体社会结构与伦理道德的重整,具有绝对的帮助。

  第三届人口会议所提出来的主张,大大震撼了社会的视听。一般舆论的反应,多认为这是自由无限上纲、为所欲为的论点。事实果真如此?我想一群世界菁英与社会贤达齐聚一堂,应该不至於纯为促进最低层次的欲望,而甘冒颠覆传统价值的大不韪。他们应该具有足够的认知,才认为以家庭为基础单位已不合时宜,故须以个人为基础来重构新的社会秩序和人口政策。这部分若从人口政策的立论来推衍,可能比较具说服力,但若纯以社会的伦理观和道德观来检验,当然引发轩然大波。我们在此不作论断与批评,只提出呼吁:应该慎思如何重构家庭的制度与伦理。

  第三届人口会议所提出的四项结论,为何引起那麽大的反弹?尤其来自卫道人士的攻诘,并非从人口政策的角度,而多半放在情色爱欲的脉络中来解读。卫道人士认为其结论只会激发性冲动、只是最低层次的性满足,并指其为性放任与为所欲为。我们发现,他们的反应未必植基於社会伦理,而是从情欲上来立论。但,这是人口会

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