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恒顺.随缘

2011-09-15 16:05:25互联网 【字体:

 世间人总是希望喜欢的事常常发生,不喜欢的事千万不要发生.事实上,我们所追求,渴望的,未必真是好事,我们所嫌恶,害怕的,也未必就是坏事。

  有些人一心想生儿子,一旦得子即喜不自胜,却是不知是来讨债还是来还债的,要知道一个孩子的成长要操多少心,经常省吃俭用,茹苦含辛带大的,却是个挥霍无度的败家子,直到祖业始尽,才恍然大悟是个讨债鬼.所以说求子得子,我们看到的只是要求满足的那部份,另一部份,即毫无所知.这就是无知使然,待发现觉悟时,大半江山已去,无力挽回.同样的.有些表面上不幸,或不喜欢的事,未必就不好.像有人考驾照,一连好几次都不通过,确是令人丧气的事,但说不定一拿到驾照开车就出车祸,所以考不过,必尝不是好事.所以凡事随缘,要考当然要尽心尽力去应试,考不过那也就算了。

  在生命的洪流里,如果没有宏观的见解,只限於狭碍的层面,人生就看得不澈底不完整.生活面也不清净.如何才能履净法界.使人生观通达透彻?就是随时恒顺这个境界.恒顺并非逆来顺受,而是尽其在我的努力去做.尽量的付出奉献.帮助别人.利益群生.但是对於所需求的目标不要太执着.如此才不会慌乱,烦恼。

  我们的生命应该是很广阔的,若要过一个正常且拥有宽广心胸的生活,那麽对於目的性目标性的执着就得降低.目的性愈高的人,生活领域就愈狭隘。例如与朋友相约在某处相见,当约会时间将至,一路匆匆赶去的时候,路途上所有的事事物物都看不见,因为你的心只锁定在那个地方,其他的完全视而不见。当目的性一确立,就表示意识型态已经建立。

  人生固然要有目的,但不用太坚持,否则生活就不够开阔。倒如修行人若执着於一定要自在,或是执着於所谓自在的定义,那就己经不自在了。所谓自在就是随缘,境界来临时,就随顺其势,过逆境时,要能守住,遇顺境时,也要知道利益众生,总之要藉着这个缘去发挥,把握了这个基本原则,就知道如何去面对。

  在生活中好好运用这个原理,心境自然清净、坦然。得之,不会特别高兴,不会去炫耀,失之,不会特别伤心,不会去烦恼。我们凡夫,得时必会满足陶醉,失时必会忧伤哀怨,要将这种得失心尽量淡化,不要看得太重,也不要刻意去追求。如果能这样,在家的学佛人也能达到很高层次,生活的品味也一定能超越一般人,也就能心无罜碍,清净自在了。

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