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人生最後的一站

2011-09-15 16:29:19互联网 【字体:

 死亡这件事,是每个人都必须面对的。有些人很忌讳谈这个,所以我换成「人生最後的一站」,名字缓和一些,免得太过刺激。不过,这个问题终究无法避而不谈。
我们出生时,妈妈就给我们一张保证书,保证你一定会死。虽然上帝的独生子曾在橄榄山上救活一个死去的孩子,然而今天这个孩子仍在吗?如果健在,他应该两千岁了,可是他难逃一死。所以,人必须面对死亡,只是在那一刻,你是要走得很潇洒,还是很痛苦?
一个人若是人生舞台不曾留白,最後要走时定然很潇洒。假如你没有人生舞台,只有事业舞台,那麽面临最後一站,定然感到遗憾,而後来生再受苦。各位要留意,五福临门当中的寿考终,是传统中国人的一种期待,希望能平静地,在家人簇拥下,到该去的地方,此是人生一快。最後这一站会痛苦的人,绝对是在生之时走错了人生道路。
提醒诸位,这一站要走得好,前半段就得正确地把握人生的舞台。记得!是人生舞台,而非事业舞台。如果你事业成就非凡,人生舞台却是一片空白的话,最後这一站铁定会痛苦!
为何我们强调生命教育那麽重要,你不要奋斗了七十年,到最後两天再来後悔,以为这样就值得了。绝不可能!你最後两天的後悔,等於将前此一切成就全部否定了。你认为前面七十年的努力都是成功的,其实不然,那是上辈子遗留的福报。俗语说:「三代累积,一代清空。」你累积了三代的福报,这一代就用完了。你最後走的时候若是痛苦的话,下辈子注定会堕落。你说,投胎转世到三恶道,谁知道啊?没错!问题是,真正受苦的是你啊!你这辈子自以为丰功伟业,可是最後盘点却是minus,仓库里头已经负债了,这时,你生命的下一站谁能替你负责呢?
所以,我们宁可事业减收一半,把另一半保留给人生舞台,跟家人建立起家庭的文化,建立起个人的文化,让生命再生。这是相当重要的抉择与醒悟。能有这样的明智抉择,是为智慧,这叫人生的觉悟。它能让我们悬崖勒马,拥有绝对正确的新生。那样的新生活,是人生真正的开始,是否真有那个机会,端看自己了。
这个机会,其实人人都有。家里的父母亲走了,或者老祖母、老祖父走了,当你面临这些人生终点站的情境时,你就应该有所觉醒,要让人生重新来过,但是我们却一而再、再而三地忽略、放过。大家通常把这种事完全交给殡仪馆去办,或者找个和你同样功利主义的道场,或者请教堂来替你收拾残局,反正花钱就解决了,你还有什麽好在意的呢?你会有什麽醒悟呢?没有!你在功利主义之下,把如此复杂又缺乏经验的事发包出去就了了。你丧失了一次新生觉醒的机会,损失可大了。
要知道,人的这种醒悟、重新来过,才是橄榄山上那位智者救活孩子的真正意义,而不是他真的让死人活过来。他让橄榄山上的那一群人感受到「人必须新生」,这样人生才有价值、才有意义。然而今天有多少教徒能体会到这一点?
每个人都必须面对这个问题,看看我们对家人的最後一程要如何处理?乃至於自己到达终点站时,要如何面对?这班人生列车最後要如何出站?你如果不懂得处理,到时候一定心慌意乱。慌张之余,恐惧复临,遂而造成你的堕落。本想潇洒走完人生,但最後一刻却把自己绊倒了,那不是出洋相吗,怎麽会是潇洒离开呢?平常的潇洒都是假的啦!最後这一站能毫无罣碍地走,才是真正的潇洒。
各位,你看着家人一个个走了,怎麽去面对?他生前的最後一刻,你怎麽关怀他呢?想像一下,他临走时,你对生命会有什麽感觉呢?你热爱生命吗?你珍惜生命吗?你怎麽看待一个生命呢?
一般人在世间只重视七情五欲的享受,那不是真正看待生命。现在,这个人今後就从我们生活里消失了,你再也见不到他了,此际,你对其生命的存在所看到、所认知到的是什麽呢?你有没有留意这一点?能留意这一点,才是智慧的启蒙;若否,则智慧很难开发出来。
提醒各位从这里入手,认识自己,也认识生命,最後你才有能力面对人生的终站。家人的最後一站要怎样给予关怀,这其实是生命的关怀,倒不是他要走了,才虚情假意地表示一番,好让他在最後时刻放心。果真如此,你也未免太功利了。
平常我们所认识到的生命都是活泼蹦跳的,大概眼目所及,皆是满足欲望的部分,现在你必须很严肃地面对它--这个生命行将消逝,虽然色身尚在,但已不能与你相应了。这时你所看到的生命是什麽?这是个很大的警醒。如果你连此刻都得不到任何警策或醒悟的话,根本就无善根可言。
此时,你应该可以感受到生命的存在,如何和天地宇宙的真理相呼应。所谓真理离不开生命,离开生命即非真理。譬如相对论是真理,那与我何干?这些「真理」其实一再地被後世的科学家所推翻,所以都是与生命无关的「理论」,而非真理。真理,绝对是属於生命的,只因我们对生命的认识未能透澈,因此无由得见。想了解真理、洞彻真理,那麽你对生命一定有绝对性的认知。
人生最後这一刻,让我们很难得地直接面对生命的真相。要走的人有两种状况,一种是不安、痛苦、放不下,这类烦恼与刺激,看在

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