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生命的宝藏在哪里?(3)

2011-09-16 21:49:41互联网 【字体:

是,当你没办法肯定人生的时候,烦恼即源源不断、层出不穷。你会一直感觉人生无奈、空虚,赚了一大把财富,却不知所为何来?赚那麽多够用吗?当然够用,问题是用不了那麽多啊!用不到的话,赚了要干嘛?那不变成守财奴、变成钱的奴隶吗?

  就好像在田里拚命挖,挖了又不生产,生产了又不能用,那挖了它要干嘛?何不就在这个地方去回味生命,感受生命的存在。当这一点能肯定的时候,你的一切智现前、一切都肯定了,生命的价值与意义也一一兑现。这时人生不会无奈、不会惶惑、不会恐惧,更不会有空虚、飘浮感。这一点是生命真正的价值与意义。可是能有几人这样去感受?

  世间人已经习於财色名食睡,这方面训练惯了,不管做什麽,思惟都跑到这地方来。所以医生有医生的思惟模式,他话头一起就是你的健康怎麽样。这是他的模式,你叫他改掉吗?难啊!同样地,一个工程师,不管看什麽也都用工程师的立场看,表示他学有专精。从社会角度来说这也没错,你要他放弃吗?事实上也有困难。
但是大家知道,当你在专业的领域里把欲望夹杂进去的时候,财色名食睡就立刻现前了。假如你在专业领域里能够不夹杂着金钱、名望、权力和情感的执着,假如真能超脱这些欲望的纠缠,那麽你的专业领域好美啊!
各位知道,金钱、名望、权力和情感,都不是坏东西,但是夹杂了欲望,肯定变质成坏东西。权力使人腐化!不止权力,金钱、名望、情感也都会使人腐化。为什麽?都是因为夹杂了欲望。同样地,专业领域要是夹杂了这些东西,欲望也一定容易起作用。

  我们要怎麽样在专业领域里,融入生命的存在、生命的真相、价值与意义?能作此思惟,那麽专业马上产生一种质变,它会变成菩萨行。你的专业带着人性,那麽在起作用的时候一切将是以人性为考虑,而不是以利益、功勳为衡量,更不是以权威、地位做考量。这样一来,你的工程绝对非常优越;当艺术创作以人性而不是以市场流行为考量时,那个作品将会多麽的轻灵啊!否则只不过是一件商品。

  商品,现在外面很多啊!既然完成了一件艺术品,那麽一次复制个几百件,不好吗?不!以市场为导向,东西就泛滥了。从市场行销的立场来看,东西依然可以做得很好,可是呢?失去了人性而以市场为导向,艺术品已然变成商品了!一件作品能够流传百世,那个永恒的价值是唯一的;如果能够加以拷贝,那便价值丧尽了。

  今天由於科技的关系,很多艺术作品得以翻制,这应该是基於保存的考虑而非为了行销。所以从人性考量和从市场导向的考量是不一样的。同样地,每个专业领域的人,希望能以人性为考量,以生命作为思考的依据,而不要以财色名食睡作为思考的重心。这一点我们肯定很难转化。以一个专业人员来看,包括工商界的专业经理人,在设计行销方案的时候,都可以从人性去做考量。可是呢?绝大部分都是以业绩做考量,这样的话,人性就堕落了,社会结构开始产生变化,这个变化叫作病变。

  我们能不能以人性做为真实的衡量标准呢?绝对是可以的!

  所以我们才呼吁,从财色名食睡的思惟状况中逐渐淡化,让我们从人性与生命来衡量存在、价值与意义,这在禅宗叫做「生处转熟」——对於生命的存在、生命的肯定,我们很陌生,现在逐渐让它熟悉起来。

  「熟处转生」,原本我们对财色名食睡很熟悉,现在让它变陌生,这样的话,你的专业领域会开始产生一种飞跃,它会使我们超越一切。这时候,这个思考是从财色名食睡「熟处转生」。另一方面,从生命的存在、肯定,及於生命的真相与意义这边来「生处转熟」,这就是修行啊!你的专业领域一定会产生不可思议的突破。这已不是历史的课题了,而是你的生命洪流,从旷古洪荒以来的生生死死,最具有价值、最有意义的一段。从此以後,你的生命经过改造,进入了另一个领域,你可以很快地由第一生命转入第二生命。

  这一点我们绝对做得到!我们出家人是专业修行的,假如一般人没有办法做这种专业修行,那麽可以从以下三方面来考虑。

  第一,「人生」,你活在这世间要怎麽样活着,才有价值、才有意义?这样活着目的在哪里?这一生的奋斗方向如何?这就叫「定位」。你从这个地方来看生命的存在和真相,那麽你的一生就开始改变了,这时候老天拿你没办法,你的命运已经超过八字所能掌控。八字和命盘从你出生以来就定了,除了你,任何人要改它都算是伪造文书。那要怎麽改呢?就从这个地方入手。

  不要再贪求世间的财色名食睡了,把人生的注意力和焦点全部安放在人生的价值、意义、目的,以及人生的定位、人生的存在与真相上。或者你也可以从「生命」下手。生命的价值与意义、生命的存在、目的与真相?从这个地方来努力也可以。或者也可以从「人性」中来,人性是什麽?人性的价值跟意义是什麽?

  很多正在社会上拚命努力向前冲刺的朋友们常这样问:「人性一斤值多少?
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Tags: 华严 生命教育 让生命活起来 海云继梦

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