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生命的宝藏在哪里?

2011-09-16 21:49:41互联网 【字体:

  这个单元要谈的是「生命的宝藏」。生命拥有很大的幅员,可是我们都不知道,所以活在生命的假象里。先来看看我们的思惟方式发生了什麽问题。

  首先,在自我介绍的时候,我们是怎麽介绍的?两个人见了面,要跟你介绍一下「我」这个人,你看着「我」就好了,就是这个样子。摆在眼前的你不信,你要的是什麽?你要的是我的名字。我的名字怎麽写?我的身分证字号、家里的电话号码、地址、年龄、嗜好、职业、收入,我的……。最重要的是把这些东西综合起来,作一个结论,叫作「我的信用」。你要的是这些东西,而不是「我」。

  各位留意一下,我们在自我介绍的时候,是不是都养成这个模式了?人与人之间的交往都从这个地方展开。一对情人,不论人家介绍或者自己认识,他要知道的不是对方本人,而是那一份信用、那张不是他本人标的的东西。各位想想,和这样的人相处有味道吗?当牛郎碰到织女时说:「你的名字……」「你的出生年月日……」「你的嗜好……」,然後再决定要不要来爱你,那织女也如法泡制:「你的……」。你不觉得这是人与人相处一个很严重的悲哀?偏偏这种悲哀普遍存在。

  人与人相处贵在真诚,而这是建立在「你」、「我」直接相待上。但是我们无法活在这个「直接」上面,却要拐弯抹角透过一个所谓的「名字」来互相认识。一旦要透过「名字」来认识,已经有一层隔阂了,弄到最後被那层隔阂所迷,看不清标的物本身,所以往往最後爱的不是人,而是他的财产或名声,爱的是那个假象!我们看到很多明星,当然,不是说明星不好啦,大家对明星几乎不是风靡他本人,而是他所塑造出来的那个气氛,或者「他的……」成就。这个状况,我名之为「的」的思惟模式。

  我们都活在那个「的」的思惟模式之下,这就是生命的假象。真实的生命是什麽?是「是」的思惟模式。「我是……」大概就用不着再多说了,「我是……」就是这样,对方就知道了嘛!除非透过一个媒介,那麽所介绍的呢?事实上还是假象。

  有些人很有个性,他说:「我不看你的履历表,你亲自来,我看看。」为什麽呢?直接跟同事相处要的是那一份感觉,那个feeling。感觉来自於生命中的气质。那份感觉、那份气质才是真正生命的宝藏。一个人活在世间,没有那个气质,只不过是一块会动、会吃喝拉撒睡的肉而已!这哪是生命呢?生命有一个生命的气质,有一个生命感、一个生命力!

  我们能不能活出自己的生命感、活出自己的生命力来?我们每天行屍走肉,白天一过,晚上就昏睡过去,叫进入梦乡;第二天被闹钟惊醒了。每天都从吓一跳开始,然後昏睡结束。这样的人生有什麽意义和价值呢?这种人生多麽乏味、多麽无聊!

  那为何要活着?到世间来干嘛?要追求的是什麽?生命的宝藏在哪里?

  我们要谈的就是生命的存在,这要从「生命观」开始讲起。

  生命观跟人生观不太一样。我举一个例子,果实是一个生命,这个果实你要它怎麽布施呢?当它在树上的时候,你告诉它:「布施吧!这一切都是假象,你把你的所有都布施出去。」在台湾,橘子最多了。假设这个橘子把它所应该吸收的养分全部停止,布施出去,大概所饶益的也不过跟它同一棵树上的橘子而已,然後就平白牺牲了。这是我们一般所谓的生命观,他伟大的奉献甚至把生命都牺牲掉了,所利益的事还是那麽有限,这叫「局部的生命观」。

  整体的生命观不是这样,它把生命定位在整棵橘子树上。因此,它要努力地、积极地活起来,只有当它活得很健康的时候,它才能真布施。每一朵花、每一颗橘子,都可以长得非常好,这是不是真布施?各位想想看,假如站在橘子的立场来讲布施、来奉献生命的光跟热,会不会很愚痴?

  现在全人类没有伟大的社会救济家,原因就在於几乎都停留在这种「橘子」布施的生命观。但我们要的是「橘子树」的布施生命观,这样奉献才有意义。那要怎麽奉献呢?让自己活起来,让自己活得很好,勇敢积极地、精进地吸收养分,迎向阳光,有足够的养分送到每一朵花上面,让它们结实累累,整棵树都可以获益。

  上次跟各位谈过生命的有限性跟无限性。我们要的是无限的生命,要有树的生命观,否则只是一个有限的生命,那能干什麽呢?百年的岁月就像一颗橘子一样,所能贡献的极有限,你再怎麽贪,也不过是一颗橘子而已,贪得过份的话也不过是「虎头柑」,好看不好吃。
你看那些大成就的事业家,乃至所谓的政治家,几乎都没有私人生活。众目睽睽下,想要去逛街,想要去游山玩水,门儿都没有!李登辉要去打高尔夫球,记者就这样跟着,他怎麽享受呢?想要在阳光中、在微风里徜徉

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