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生命的宝藏--大树的生命观

2011-09-16 21:48:38互联网 【字体:

华严经》里面讲的大菩萨生生世世的奉献布施,就是大树的生命观。诸佛菩萨的生命观就是大树的生命观,是无限的生命观。   生命树与生命果的生命观是人生解脱与否的重要关键。

  生命果是只一个人将其一生当作是唯一的结果,出生犹如果实的完成,死亡犹如果实的消失,此种人生观是由出生到死亡为止,不但是一期的,也是武断而片段的瑕疵生命观。

  也有人认为果实繁衍下一代果树,果树生果实,果实再繁衍下一代,如是一代接一代的果实接果实,此种生命观虽也无限延伸,然而这是子孙繁衍而非生命的本质。生命树的一生是每年皆有一次新生,犹如生生世世的出生、死亡,死亡、出生。如是生是死的开始,死是生的开始,生死是平等的。站在树木的本身来看果实,不过是色身而已,色身受到各种因缘的影响而有好坏,可是树木的本身依然永恒存在,不受各种环境因缘的影响。

  当人进入了生命树的领域时,此一生只要办好一件事,进入完美的阶段即可,其余的事可以留待下辈子再来屡行。如是人生观将无有贪瞋痴,只有戒定慧,且无有竞争,生活既悠闲又自在。如果是生命果实的人生,要将无穷的慾望在有限的一生中兑现,那种逼迫与痛苦可知。所以奉劝各位拉长眼光,活在生命树中。

整体生命观
  要谈生命的存在,就要从「生命观」开始讲起。果实是一个生命,这个果实要怎麽布施呢!当它在树上时,你告诉它:「布施吧!把你所有都布施出去」。假设这个果实把它所应该吸收的养分全部停止,布施出去,大概所饶益的也不过跟它同一棵树上的果实而已,然後就平白牺牲了。

  这是我们一般所谓的生命观,它伟大的奉献甚至把生命都牺牲掉了,所利益的事还是很有限,这叫「局部的生命观」。整体的生命观是把生命定位在整棵树上,因此,它要努力地、积极地活起来,只有它活得很健康时,它才能真布施。

  我们要的是大树的布施生命观,这样奉献才有意义。让自己活起来,让自己活得很好,勇敢积极地、精进地吸收养分,迎向阳光,有足够的养分到每一朵花上面,让它们结实累累,整棵树都可以受益。我们要活在树的生命观里,拥有无限的生命观。这一次果实全部都布施出去了,明年因缘成熟时,还是有一大堆果实可以继续再奉献、再布施。
  《华严经》里面讲的大菩萨生生世世的奉献布施,就是大树的生命观。诸佛菩萨的生命观就是大树的生命观,是无限的生命观。他可以生生世世一再的布施,一再的供养,头、目、脑、髓、国城、妻子、儿女,皆可一概布施,因为他是大树的生命观,他可以做得到。

  叶子、枝干、花果通通可以布施,树枝、树叶每年可以更新,花朵年年开年年落,果实年年结实累累,年年都可以布施出去,谁需要就给谁,这就是大树的生命观。

  大树的生命观,让我们发现生命的伟大,活在生命树的生命观里,才会真正感受到生命力的无限,取之不尽,用之不竭,生命的宝藏就在於活在大树的生命观中。

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