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我心中的华藏工程

2011-09-19 00:02:58互联网 【字体:

 鲜花不在美,而在於生命。   佛法到底在讲什麽?我们大概都不甚了解。因为没有经过声闻乘的训练。要知道,大乘佛法(宏观佛法)是建立在小乘佛法(微观佛法)的基础上;小乘佛法(微观佛法)则建立在健康的人格上。人格与心性扭曲了,就没有办法修行了。

  「华藏工程」是一种小型共修会,也是现代人最重要的人际关系沟通的训练场所。参与华藏工程的作用,主要是让我们了解生命不同的语言模式和思维模式。修行属於行为模式,行为模式来自於语言模式和思维模式。因此,建立正确的思维模式,是生命中迈向菩提修持的唯一前行方法。

  修行若要真正进入佛陀的智慧之海,最重要的关键是要“打开心量,放下我执、我见”。“研讨”是调整心态的基础工程,资料性的东西是个媒介,主要在学“对人、事、物的静心聆听、真诚接受、全然欣赏”,资料不是最重要的。透过语言、文字,从中培养对生命的感受能力,培养观察和观照本身的能力,启发自己的觉性,同时培养欣赏能力,以除去我执,此为心灵改革的最细微工程,达到心灵与生命无尽的成长与超越。

  在我们第一次华藏工程开始的时候,我的内心很抵触,从根本上就不想听别的师兄讲,认为听他们讲的是在说是非,浪费时间,不如去看师父的DVD和书。同时也不愿讲出自己的感想感悟,我认为学佛是自己的事情,学好学坏与他们有何相干?非常不愿意分享出来。甚至连自己在看什麽书、听那个师父讲经,都不愿意说…。

  总之,自己不愿意完全听真话,同时,也不具足完全讲真话的能力:第一次的华藏工程,就在心存这种想法下,应付过去了。

  一个星期过去了,又到华藏工程共修时间,那天天气骤然变冷,并且下起了雨,我们共修的地点在户外,我也心不在焉的听着各位师兄分享的学佛经历,一面想着:他们哪来的这麽多愚痴的想法、做法?同时我也感受到有些师兄不耐烦的应付了事的情绪,这个华藏工程我看快全军覆没啊!我已经不愿意参加了。

  接下来的日子里,我看了师父的《生命故乡的呼唤》,师父的话时时在我的耳边响起:“佛法的重点在於认识自己的生活、生命和人生,进而体验生命的价值。”、“鲜花不在美,而在於生命。”、“人身难得今已得。”、“你能肯定你的人生吗?你能感受到生命的存在吗?”

  几天来,师父的话,一篇篇在我的耳边萦绕…,学佛那麽久,我怎麽就感觉不到呢?自认为看了很多书,自认为学得不错,别人都不如自己,但是,自己怎麽总是生活在无奈中,很茫然,每天起床、上班、吃饭、睡觉,生命的定位在哪里呢?“价值、意义、目的、方向、存在、真相”,这六个能肯定自己生命存在的基本动力又在哪里呢?自己对人性都没有了解,怎麽去认识这些?通过这一系列的思考,我渐渐开始感受到华藏工程的益处。

  第三次华藏工程开始的那天,我非常认真的听了每个同修的分享,当下去观察自己的心有没有排斥他人。轮到我讲时,我也真切说出自己的感受,那一刻我实实在在感受到了师父所说的:「觉受的开始。」

  佛法告诉我们:现在的人生是虚幻的人生。周围很多的人(其中也包括我的家人)都说:我现在过得很好,该苦就苦,该乐就乐,虚幻在哪里?此刻,我回顾了我以往的生活和所走过的路,处处都充满了痛与苦,即便有一点乐事,都是那麽短暂,经常感到生活的无奈,一种莫名的恐惧时时挂在心头,脸上的表现都是苦恼和紧锁的眉头。

  透过华藏工程的薰习,我感受到了“苦,是一种深深不满足的生命状态”,它不仅是肉体和感受的结合,更是精神上的体验,“虚幻的人生是苦的本质、苦的根源”。如果都是这麽生活下去,那会怎麽样呢?不就是开经偈里的那个所谓的“百千万劫”苦吗?

  从那以後,透过“华藏工程”的演习,我看到了自己的种种秽形。感受到了人格矫正逐渐开始,“生命的改造才是佛法的真谛”。 此时的我,学会了换个视角看待周围的人事,也知道於烦心之事能尽量找出自己内心的问题,“内求诸己”!这也许就是师父生命的定位吧!

  以上是本人的一些拙感,在此我感谢师父,感谢十方三宝加持!

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