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五祖 宗密大师...

2011-09-21 13:40:09互联网 【字体:

五祖 五祖 宗密大师...
显真体,融事理,光耀遍阎浮
  宗密大师,尝居圭峰,因号圭峰。生於唐德宗建中元年,果州西充县人。家本豪盛,少通儒书,宪宗元和二年,将赴贡举,偶值遂州大云寺道圆禅师法席,问法契心,遂求披剃,时年仅二十七。为沙弥时,得圆觉经,读之豁然大悟。继览华严疏钞,欣然说:「我逢圆觉,心地豁然开通;今过此疏何其幸哉!」其後,礼清凉国师为师,国师曰:「毗卢华严,能从我游者,舍汝其谁!」元和十一年,於终南山智炬寺,闭关阅藏三年,文宗诏入内殿,问诸法要,赐紫袍,敕号大德。相国裴休,尤加敬仰。
  师曾开示於人说:「一切众生,莫不具有觉性,灵明空寂,与佛无殊。但以无始劫来,未曾了悟,妄执生为我相,故生爱憎等情,生老病死,长劫轮回。然身中觉性,未曾生死。如梦被驱役,身实未动。若悟此性,即是法身,本自无主,何有依托。然理虽顿悟,事须渐修。勿认妄念为心,临终自不受业,虽有中阴,天上人间,随意寄托。若泯爱恶,则不受分段之身。倘更灭微细心行,则心大觉,随机现化,名之为佛。」
 最初,师在蜀时,读圆觉经,即深达其中义趣,於是誓传是经;後来在襄汉,又读华严等,於是着有<圆觉>、<华严>、<涅盘>、<金刚>、<起信>等经论的疏钞。又集诸宗禅言,集为「禅藏」,并为作序。又有四分律疏五卷。皆本一心而贯诸法,显真体而融事理。
  武帝元年正月六日,坐灭於兴福塔院,俨若平日,容貌益悦。荼毗(注一)後,得舍利数十粒,明白而润大。世寿六十二,僧腊三十四。门弟子得度者凡数千人。 
  (注一)及火葬之意。行茶毗之火葬场即称为茶毗所。火葬法於佛陀以前即行於印度,原为僧人死後,处理屍体之方法,佛教东渐後,中国、日本亦多用之。


 

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