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四祖 清凉国师...

2011-09-21 13:40:09互联网 【字体:

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四祖 四祖 清凉国师...
福慧圆满,七帝之师
  清凉国师,名澄观,别号大休,清凉为其封号;俗姓夏侯,越州会稽人;身长九尺四寸,双手过膝,齿有四十,声如洪钟,目光夜发,每日能记上万言之多,识者一见即知其非为常人。师生於唐玄宗开元二十六年,诞生之日,光明满堂。
  孩提时,喜聚沙为塔。九岁,礼宝林寺体真和尚为师,不到一年就能通三藏(注一)。天宝七年,十一岁,剃发出家,甫着袈裟,便登座讲演般若等经。唐肃宗至德二年受具足戒,又依常照禅师受菩萨戒。师为人俊朗高逸,豁达大度,学无不窥,法无不习。自出家後,遂遍历名山,寻访名师。凡天下有名的道场,无不有其求法参玄的足迹。
   师先後参究律宗、华严、天台、三论、禅宗各大宗派,并研究<起信论>、<维摩经>、<华严经>、<涅盘经>等大经论。大历十一年,坐镇五台山,宣扬华严,因慨叹华严旧疏,文繁义富而辞句简约,不易理解。乃作<唐译华严经疏>二十卷,後又奉德宗诏与般若三藏译出<四十华严>,且作疏十卷。作疏时,堂前池生五枝合欢莲花,一花皆有三节,见者咸为之叹服,并作<八十华严疏演义钞>等着作二十余部四百余卷。
德宗诞辰,请师讲经於内殿,师以妙法清凉帝心,遂赐号「清凉国师」。及宪宗问法界之旨豁然有得,加号「大统清凉国师」。师身历九朝,为七帝师,先後与德宗、代宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗。所受赐封有「教授和尚」、「镇国大师」、「天下僧录」、「僧统」、「清凉国师」等,可谓之备即荣宠。
  师并且研习六经,诸子百家、训诂、章句,及印度的各种学问,凡举语言学、工艺学、医药学、逻辑学、宗教学以至禁咒仪轨,无不详究,能融贯通达。师多能博才,可说是好学而成,其上上之智,得自天然。师先後宣讲华严五十多遍,无遮大会十五设。
  文宗开成三年,三月六日,召众弟子,说遗嘱曰:「当取信於佛,无取信於人。真界玄微,非言说所能显。要以身心体解,朗然现前。对境无心,逢缘不动,则不辜负我矣!」言毕,趺坐而逝。世寿一百零二岁,弟子一千人,惟海严、寂光、僧睿、宗密等四贤得其心髓。
师平生以十事自誓:一、平日甘三衣一钵,菲薄自奉;二、名利弃之如屣;三、目不视女人;四、身不履俗家;五、长年诵持法华经;六、常读大乘经典,善施一切有情;七、常讲华严大经;八、一生中行不倒单;九、不邀名以惑众;十、永不退大慈悲以普救法界众生。
  (注一)又作三法藏。藏,意谓容器、谷仓、笼等。三藏指经藏、律藏、论藏,系印度佛教圣典之三种分类。经藏:佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机;有关佛陀教说之要义,皆属於经部类。律藏:佛所制定之律仪,能治众生之恶,调伏众生之心性;有关佛所制定教团之生活规则 ,皆属於律部类。论藏:对佛典经义加以论义,化精简为详明,以抉择诸法性相;为佛陀教说之进一步发展,而後人以殊圣之智慧加以组织化,体系化的论义解释。论藏又称论部。
 

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