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八十华严十廻向品第四至一切處廻向 第11集(圆明笔记)

2013-07-04 10:40:21本站原创 【字体:

八十華嚴十廻向品第四至一切處廻向 第11集(圓明筆記)

 

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具足众善。立无量行。普入无边一切法界。成就诸佛。神通之力。得于如来。一切智智。

经文不可轻易看过去,一再地回味。了解古人心,生命内在的体验。

知识发达,即识性发达,肤浅,以知道为满足,烦恼还是不断。

没有做到,就是没有体验到,生命内在最深沉的体验是很重要的,维系民族生命的根源。以身为中国人而感到骄傲,因为我们民族有很深的生命真实的体验——民族的基因。

你能够抓到妙用的这一点,事实是你站在本体的主轴上,才有可能发挥。那么,具足众善。立无量行。就是从这个本体上面发挥出来的用,它的妙用就展开了。没有前面本体,后面的妙用没有办法展开。

一切善,一切行,就普入无边一切法界。不然,怎么能众生无边誓愿度呢?众生无边誓愿度——佛教的基本理想,在人类史上,三千年来还没有做到。因为推动菩萨的大菩萨还没有来。

我们都带有好恶感在里面,在行人天善法,还不是真正的菩萨行。

菩萨行进行有两个前提。

(一)要具有历史的前瞻性。大乘所以能成立,是龙树菩萨具有前瞻性,架构完整的教义系统。华严经那伟大,因为他具有历史的前瞻性,他把真理转化为法身,拟人化,所以才产生法身何时的立场。然后,也因为把法身佛定义得过高,就产生了妙高山头不容商量。所以,它第二个理论就创造普贤菩萨。退而求其次,就讲十方诸佛的本体——普贤菩萨。普贤菩萨就是生命存在的原形。法身佛就是生命存在的原形。化身佛是他所起的作用。

大行者奋斗了三千年,还无法穷尽度此方众生,这也是真实的。一个有成就的人,应是万能的,是你用意识形态看的,因为这里是娑婆世界,本来众生就度不尽。用无边誓愿度的立场来谈,是在我们的勉励之下,来做无限扩张的愿力。在娑婆世界本来就做不到,你做到这里已变成极乐世界了。你要知道我们在修行时,所进行的到底是什么?不要大脑推测。

16字菩萨行做不到,那普贤行更做不到。

(二)建立制度化。这才有大慈大悲的感觉。

A、船上摇晃,晕船。有医生救人的,叫慈悲,一定有亲疏远近,有次第感。有次第就是慈悲,只是这个比较大,他救人,没有收钱。你会非常感恩。

B、有个人看到了,把船稳定下来,不摇不晃,这叫无有亲疏远近,这才是菩萨行大慈大悲。这种人做这种大功大行时,没有人知道。

你看到的是化身在进行的慈悲行,真的大慈大悲的菩萨行,你看不到;你看得到,你也有那个智慧。

C、普贤行,比这个更妙了。一行一切行,一成一切都成。度一众生就度尽一切众生,更没办法体会。

你先把菩萨行基本定义弄清楚,从这基础上再去探望普贤行是什么,那才有可能。

菩萨行好象一个器官,普贤行就好象一个系统。好多系统构成一个生命。

你把一个器官当作一个慈悲,一个系统当作大慈大悲的菩萨行,那整个的系统通通加起来就叫普贤行。一个菩萨行必须要了解,你一个一个去看。普贤行,菩萨行,次第是这样走下来的。你先发出离心,再发菩提心,再发菩萨心,然后再发普贤心,次第一个一个走上去。

对菩萨行认知不够,对菩萨行实践不足,那普贤行是什么,根本我们无法探讨。

华严立于本体主轴,起万行妙用,一定是从普贤行讲的。

成就诸佛。神通之力。得于如来。一切智智。

成就。成就妙用。成就后得智。密法中青面獠牙的,代表佛父慈悲。

慈悲,为了折伏贪嗔痴慢疑,要用各种善巧方便,以达到降服对方贪嗔痴慢疑的目标,那你所显现的都对。难调的,就要用这一相。观世音马头明王相,很可怕的。

你对慈悲的意识形态有偏差,你定义就歪一边了。包容,乡愿,无能,不叫慈悲。

菩萨有大威神,显现的部分,与我们想象的不一样。诸佛神通之力,包括智慧与慈悲的两个综合体,起无边的妙用。本体以后的妙用。自性、正法、教令三轮身,同时起作用的。

进入法身佛。最后导入华严经最胜境界,把真理拟人化,变成法身佛。法身佛是什么?你没有办法表达的时候,是意识形态把我们卡住的时候。

站在整体佛法的教义,讲到最后,得于如来一切智智。根本理论讲叫成就入萨婆若海,这里面世界相当大。

一切智智。密教中叫一切智印,在胎藏界这边中台八叶院上面,三角形的。也是一般所讲的毗卢遮那佛。

生住异灭图。

生,三角形,体是心性念,相是本体心,用是本体相,体相用在这个地方具足。有体、有相、有用。

毗卢遮那佛再起妙用,就是十一面观音。这个就是那个,他们是一体的。

凡夫在虚幻生命里,变异念。

好一点的在善恶念,修养的人生,会把恶念除掉,留善念造善业,还没修行。

虚妄生命,生命是单向的,单行道,只能前进。

前两个超越是人格问题,洒扫应对进退。

善恶念看因缘,转到“住”里修行就快了。

到华严来的,你都是要修行的,假设你都在“住”里头,换句话都已入流,证初果以上。入流以后才到住这边来,到“住”,抓不到要领,要百千万劫奋斗。“住”是转凡成圣的关键。真正修行在这领域。生命改造工程,要进到住这边来。

然后来到最后一个地方,受,会停在那里,第三念,三果位。生命已非凡了。欲界细胞转变到色界细胞四大。第三念到第二念产生生命能量提升,四大改变。

进入到色,第二念,阿罗汉相。从这地方要破无明。生命能量高度成长,从第二念到第一念会经过一个爆炸的阶段。

破无明后回到相,第一念。有一个工作,叫流入萨婆若海,就回到这个如来一切智印里头。是球形全方位的生命,双向的。“生”,真实的生命,灿烂多彩,亮丽,芬芳。这个就是极乐世界,要你自己转化的。20121027周六

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