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八十华严十廻向品第四至一切處廻向 第09集(圆明笔记)

2013-07-04 10:39:37本站原创 【字体:

八十華嚴十廻向品第四至一切處廻向 第09集(圓明筆記)

 

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愿令一切世间。皆得清净。

一切众生。咸得出离。

住十力地。于一切法中。得无碍法明。

令一切众生具足善根。悉得调伏。

其心无量等虚空界。往一切刹而无所至。入一切土施诸善法。常得见佛植诸善根。成就大乘不著诸法。具足众善。立无量行。普入无边一切法界。成就诸佛。神通之力。得于如来。一切智智。

菩萨至一切处回向。

羯摩曼陀罗,是透过器世间来修福报。

古代讲是透过坛城——指心里的坛城,心地要怎样清净。

器世间就是这个世界,即环保,要懂得透过对地球生态平衡的认知,你才有可能真正修到福报。要懂得随手关灯,随手省水。

现代人发明的多浪费。抽水马桶,浪费多少资源。抽取式卫生纸。看是福报,实是业障。

心理上要有珍惜。

从器世间来修,是你真正福报的地方,常值好时,常得好国,常值好王。在共业(无知)中,好好修别业。反省。

却敌,建筑的一个东西,那一块青瓦,墙是白的,防小偷。

愿,一种回向。福报要做转化,在生命里作提升与超越。转化到三世间来。

赚钱,要用出来,看你会不会用。不要押在那里不用或用到不当的地方。

你真有感到福报的存在吗?有,愿令一切世间皆得清净。

珍惜资源。

一切众生咸得出离。眷属世间。

出离很重要。教化众生到生灭念来,乃至到第一念,登地以上菩萨能办到。

出离虚幻的生命,你必须有所感受,现在活在这世间是虚幻的。你无法体会。

虚妄的人生生命,到底是什么?

在修行领域分四个区块,生住异灭。

心念分为:

(—)第一个叫本体念,里面有本体相,本体心。一切如来智印。入萨婆若海。凡夫接触不到的。

第二个,第一念。

(二)第三个,你能接触是无明介入以后的第二念,能接触的人就是阿罗汉相。跨过这地方,就是阿罗汉果。

第三念,三果位,天上证果,这时叫色受想行识的受。

想行识。第三念以后叫生灭念。当中已经有很多的识在运作,生灭识里有无量个识;无量识构成一个概念。

(三)概念以后叫善恶念。异。在意识形态里区别拣择对与不对,他的意识会降下来,不那么重。把意识形态去掉时,只有善恶念,该与不该,造善业,修福报。

(四)概念累积以后,就变成意识形态,变异念。每起一个念头,就一个生死轮回,这叫意识形态。凡夫,被业挟持。

善恶念要进入生灭念的时候,叫初果相。

(二)进入生灭念,叫入流,证初果。没有善恶念,念头怎么起,怎么回去的,怎么让它不生。

能进到最后一个识,受想行识在绕的时候,叫二果。

能停在受的地方,叫三果。

到色的地方,四果相。开始要破无明,要翻过去了,进入第一念的地方。

(三、四)在善恶念、变异念里(三界)的,通通是虚幻人生。

(二)进入生灭念里,真断念,还没有进入真实的人生。你要不要抛弃善恶念、变异念,那叫出离。难就难在这个地方。真出离要看到里,证初果以上,才有办法入生灭念。

置心一处,止住妄想,训练到停心,停在那个地方,念起才看得到。

住十力地。于一切法中。得无碍法明。

智正觉世间。

住,安住。超越了生住的住,进入“生”,破无明后。在生的地方,起好多作用。

生,当家作主,在真实生命里,永恒。恒本华严。

令一切众生具足善根。悉得调伏。

在生灭念,安住在“受”,为具足善根。

一定要禅修,或密法修行,一再地测试才能到这里来,一定要去摸索。

●尝试摸索的心念一定要有,如实经验更要有。这辈子不管试几次,只要一次经验就好。每天都去试,每天都失败,打起精神来看念头,又睡着了,不要紧,是下辈子再来,善根猛利。今辈子用功多少,是下辈子的福报。那个经验是你的生命因素。

第二句,其心无量等虚空界。往一切刹而无所至。

调伏以后的状况。

生住异灭表,讲修行,可以穷尽一切。

无量识,就有无量个世界种,每一个识里有210个佛刹极微尘数世界,即有那么多心念,那么多烦恼,你可以从这个烦恼下手,成就你的佛国土。

在生灭念里是很单纯尘境与你识性之间的关系,你所产生的部分,那个识在形成的时候,你把它分类到哪里去?那个分类到哪里去是你的世界种,每一个世界种,你都看得很清楚时,就是往一切刹而无所至。

因为修行,是从你的心念当中去定位;然后产生你的性德,完成你的国土。

入一切土施诸善法。

土,即佛刹。

密法三十七尊分别圣会,讲这个修法。20121026

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