云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 视频转录 >> 第四回向 >> 浏览文章

八十华严十廻向品第四至一切處廻向 第08集(圆明笔记)

2013-07-04 10:38:54本站原创 【字体:

八十華嚴十廻向品第四至一切處廻向 第08集(圓明筆記)

 

085829

正行次第讲过了。

佛法经过二千五百多年演为,已形成完整制度。

供养,我们会,摆上去就好了吗?摆一个媒介花,问题就来了。花,鲜花,画的花可不可以?摆上来以后怎么办?讲的是教理,现在透过教相,有一个修法的仪式轨,让你串连这些。看你怎么修?

修一个供养法,就是所谓藏密,就叫火供、烟供;东密叫护摩;我们就修一个龙王法。普贤供养行法也是。

修供养法,观行法,只要如法照法本仪轨绕一圈,因为它有一个基本的背景、思维的模式在,可以很轻易地功德无量无边。

我们这个供养都是结善因缘,佛菩萨因缘,同行善知识因缘,观想错误,只是善因缘不现前,这叫正法行。

在日常生活中修的叫随缘行,如没有正确的模式,对的境与所起的念,所结的缘,可能是恶缘,你不知道,下辈子再结好因缘,涅缘。修随缘行,一定要有人指导;没有指导一定要有一个很正确的理论基础。不然,一切因果,还是要兑现,好坏的因缘结果,你不知道。

道场里,师父要指导你,他自己要用功、要精进。没有什么责任、义务,有个因果律在那里。道场最起码的功课要有,早晚五堂功课要有。每月两礼祭祖,报答施主恩。

僧众自己本身的修行就很重要。收到收不到,是个人修行的状况。

你在这里拜,是在修善根,你拜佛,佛有没有收到,跟你无关。跟你讲,佛一定收到。功夫到,他拿得到。密勒日巴,个性猛爆。这些大成就者,不用你操心。

操心的是我们自己,我们的一个方法可以吗?祖师慈悲订一套制度,你照着去做,就可以获得。你是没有这慈悲,不然就是祖师了。能有智慧,即自受用法乐智,就不错了。你能不能透过这个供养增长善根,乃至于那个善根开花——把你得到智慧,拿来利益众生,就会跟众生磨合。你要教导他能放下,那不是你的智慧问题,是你运用智慧的问题。不是你有没有智慧,是你要怎么样运用智慧来降伏众生的贪嗔痴疑的这个问题。调伏自己,至少决定要调伏;调伏别人,他不一定要调伏啊!你要调伏他之前,他可能还想调伏你。你想调伏一个众生,等于降伏一百条野牛,难啊,在这磨合中,你不但要有智慧,而且要有运用智慧的能力。难在这个运用智慧的能力。运用智慧本身,才叫自受用法乐智,要运用到很成熟,各种众生贪嗔痴都能调伏,你这个智慧适用的对象,都能降伏,这叫自受用法乐智。我们期许的是修行到这里。

你有大愿力,要饶益未来众生,这个时候就是菩萨行。

菩萨行两个条件。

(一)要有历史的眼光,未来的众生要什么?

(二)要有订立制度的勇气。现有的包袱会把你拖住,你怎么往前走?

乖儿子,什么都如法的人没出息,只是把古代的人复制一下,那是别人的。你的东西,要从框框里,把传统学好以后,走出传统,你敢吗?你要背着被骂的恐怖,恶名怖。这不叫叛逆,叫开发。

叛逆,是生命成长的必然过程,生命成长是需要代价的。

你是活在人家的眼光、阴影下,还是活在自己能够肯定的生命?你肯定的生命,那个生命才叫芬芳,你要的生命,那个才叫灿烂。多少压力,多少心理包袱会框住你,你挣得开吗?你要付出的代价是非常沉重的。

在你的环境里,你自己要能调整,要能够肯定自我,很坚强地表达我的存在。

乖儿子、乖女儿,就是父母亲有强大的保护网,缺少生命感。父母无法保护你,从小你就会很坚强,坚强的孩子通常家教不足,但是生命很野,很灿烂。

如你疼爱你的子女,给他一点生命空间,让他自我决定,做他喜欢做的,做他能肯定自我存在的工作,不要限制他,让他自由活动,生命这样存在才会美。

让生命空间自由发挥出来,在社会公约里又能够很自在。大众有个约束,不要触犯那个禁忌,你自己又能很好发展。

华藏工程,五百年计划,建立永续良好的教育制度。从现在成败取向转为幸福要二百年。

现在价值取向有问题,成败的取向,效率的取向,为了成功牺牲幸福。他只知道需要幸福,没有办法拥有幸福。拥有幸福往往要牺牲很多效率。

佛法,不是要你成功,是要你幸福,成功与失败无所谓。人生奋斗过程不计较成败,但是需要幸福。

任何的法都一样,供养法,照着法本修。众生的善根,你要负的是这个责任。未来的众生照我这个法修,堕落的话,我负责。我们订这样制度,就是要给众生得到解脱。

我修行,这样善根有成长吗?我怎么样子使善根成长?这就是供养法门所修的。

在灾难时代,遇到这样殊胜的法,难遭难遇,那个让你解脱方法,那套模式,你要学起来。透过这样的方法,你能解脱,透过这套方法,你能幸福,能免除一切灾难。不是知识。

这是生命过程里的东西,你生命的本质是这个样子,不增不减。这是生命内在的感受,非常可贵。

一个人有两个生命,一个是个人生命的传承。食色性。要吃饭,要休息,要活动。

一个是民族生命的传承。

人类与鳄鱼是表兄妹,他们祖先是恐龙,恐龙消失是整个地球环境产生变化。

生病,现在医生讲有病毒。感染才生病。

病毒,不是外来的,是你身体里产生的。它不是病毒,是病变,要适应环境的变化,与原来状况不一样。它还不是病变,它实际是应变。

生命本身是历史宏观的状态,是一种物理身体演变的过程,可是人类与动物不一样。人类有文明。今天人类的灾难是要用科学技术的东西(小学)来指导生命的活动状态。科学技术东西只是人类生活一点媒介、工具而已,不能作为生活的标准。

人类的文明,在于生命的存在,感受生命内在的体验,这才是真的文明。6000年,全世界只有印度,中国在追求生命内在的体验。追求的人越多,这个民族越兴盛;越少,这民族就会衰退;没有人体验,那个民族很快会崩溃、被消灭掉。法如是故。

人类五大古文明的精华所在,就在华严经里。古文明所萃取的就是生命内在体验的那部分精华,不是外在的那些。

外在的,物质的东西,那个不叫文明。外在的都叫小学,科学的东西,雕虫小技。

希伯莱文明,没有内在的体验,世界文明沉寂的时候,它才能做大,它不接受别人的。

内在生命的体验,没有斗争,没有对立,完全是自主的,绝对和平的。向不同的族群去推动。不同民族意识形态不同,接受情况不一样。

古代中国是能够接受别人的东西,古代中国没有佛教,但它能接受佛教。是主动学习来的。内在生命体验当中,本身就有护法神。修行,一定修法,有法就有护法,这是真实的。

要体验,就要修行。修行,要依正法,贤圣僧。任何外来的文化无法摧残。因为内在生命体验是非常牢固的。希望你能如法修正。

六尘,是六种波。

用六识性,六个波段,很狭窄的波段。

用根性,一根就可以把这六种波串连起来,这才叫真的神通。六种波段都可以象限转移,不是大脑所能训练的。修行人,生命在发音。

各位找到自己的一条路,转入法身里,而不在化身世界里头出头没。20121026

商智建站

上一篇文章:八十华严 十廻向品第四至一切處廻向 第07集(圆明笔记)
下一篇文章:八十华严十廻向品第四至一切處廻向 第09集(圆明笔记)
Tags:

网友评论:

  • 阅读排行
  • 本日
  • 本周
  • 本月
关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |