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【06，60：53】
羯摩曼陀罗，刚讲的是指在家里，或道场固定的地方。
第二部分、有一些供养的修法是有变化的。
【以朝圣心挑战自己极限】经典里告诉我们香盖、香幢、香幡、香宫殿，无数香山，香河，香海，讲的是什么。他是要我们走出去。山是殊胜的，海是神圣的，自己要挑战自己，把自己的能力，挑战自己那个极限，不是挑战山。
你出发之前，在家里就应先供养山神，到山腰，就要正式供养。那边会有土地庙，山神庙，就在那里供，供完，放心登山。你要表明挑战自己极限，让山神作证，我当然要有个媒介，以山为媒介，来瞻仰你的圣容，挑战自己的极限。以一个朝圣这心来挑战自己的极限。
挑战海也一样，它只是一个存在。
讲海神，山神，是对自己生命的尊重。我面对山，面对海，没有恭敬心，与山与海都不能和平共处了，如何想说让器世间去庄严，去殊胜，我要如何去提倡生态平衡，保护野生动物、森林？真的话，从心里做起，对山，对海，对森林，对河，对树，对花，对草，都有绝对的恭敬，你是维持空气清净，水源清净，你会反温室效应，会反滥砍森林，会真的照顾地球生态平衡，你会真的保护野生动物。这个时候，你就是无量无边的供养了，真供养。
这个供养，你一定要有那个相，不要不好意思拜，你能准备多少就准备多少，花，腊烛，仪式可以改变，但仪式一定要有，鞠躬，问讯。用仪式作媒介，来表达我们的至诚心，表达我们的理念。
外出供养训练法，也是羯摩曼陀罗的一部分。走出去，才能知道你内心扎挣的是什么，必须克服。那个扎挣，就是你福报善根要增长的地方。没出去，你不知道。你要能做到很自在，你的善根才真的能够成长起来，就是你的修行。调整，就是修行。
羯摩曼陀罗，透过供养品的媒介，就是有这些仪式摆在那里，让我们去突破心理的障碍。你应很清楚地看到自己的内心，在扎挣的那个过程，就是成长的地方。
第三部分，宗教，必然的宗教仪式。
祭祖，也是供养，这是宗教仪式。
很多知识分子不愿意这些仪式。乐意听经。这样行法难架上去，解与行没办法逗在一起。
仪轨制度，是古人所创造的，叫作“菩萨形”，菩萨的形状，是要接引我们，度我们，用制度来度。你不要太理性，不愿意接受人家引渡。
你不妨参与一下，慢慢你就会了解到祖师的用心。他为什么要订这些制度？这样祭祖，功德他收得到吗？你会带有这样的疑情，只要带疑情，就是一个行法，就不是迷信。
生命是全方位，修行是生命改造的工程，本来就来自于全方位。
祖师订这一套规距、制度，用意在哪里？先入古人心，了解以后，再用自己话表达。不碰它，怎么了解古人心？
你更应该超越，不但要接触，更要深入去了解，这是我们一贯主张。我们来自传统，有传承的，祖师的东西不能轻易放弃。
我们重排的经本用仿宋体。仿宋字体，刻版常用，看了不累，很舒服。
新式标点号不同，意义不同。我们只有黑点与白点，标在旁边，不标在里面。要保持传统，又要有创意。古文，没有分段。重排，一目了然。
古人订这些制度，如佛像，他有为什么的，你找到那个标准，可以重新再来。
祭祖，礼祖制度，都不改，你要学的是供养。
护摩，就是给大家供养。每次活动，要给大家开示，为什么要供养，培养善根的地方。
你要懂得修你的善根，培养你的善根。要能完全投入。到道场来，随分，随力，随缘。
参加活动，才有妙宫殿，妙宝曼。
第四部分。供养修法，无量无边来自于不是你自己供养而已，我们的时间、财力有限，最重要的是你要能延伸，要邀请人家一起来参加。因为不但你要增加善根，更要带领众生一起培养善根。
增加善根的部分，要与大从分享，你怎样从分享的立场邀请同修参加？
要以分享这个法喜法义来说服你的亲戚朋友来参与，从这个地方出发，比较困难，你完成这样一个人的工作，比你跟他说你捐款可以减税可以免税，可以怎么样一万个人的功德要大。让他说为了培养善根，我乐于支出，这福报是真实的。
第一个你要度的是你家里的人。想“他是业障鬼”，就错了；要想办法，就是智慧成长的地方。怎么样转化，自己去运用。
从自己周遭开始，逐渐扩大，到亲戚，到朋友，认识不认识的人都可以。透过分享，你生命成长的喜悦所带来的，都是不可思议的，无限的善根成长。
我们从全方位来了解佛法是什么的时候，你就知道生命的成长，真的是无远弗届。透过羯摩曼陀罗，各个层面都可以训练。
印经是供养，也是法曼的修法。对于法曼陀罗的训练方式。
要印经，就要钱，助印。古代不要钱，要刻经，要印刷。
这是直接供养法宝的部分。
羯曼的运作，事实上它是内部的密法中高级训练中所进行的。
这是直接教相的进行方式，从教理上来讲，它是有次第的。
密法，在次第上是怎么动作的？
佛门供完以后，不要带走。
第一层次，摆上去，你不懂得为什么，这是最初级的供养法。远种菩提因。
第二层次，了解法义。开始在修学时，你就知道每个东西代表什么。
供水愿得财源永进，这种目的不大好。供水，是清净心，希望我的清净心的善根能增长。不是求得什么，用求得清净心的立场的观念是错误的。
香灯花果，这些意义弄清楚以后，其他就不一定弄得清楚了，小的小果，大的大果。
花，表因。果，表示果地。
供养一个东西只是表法，要了解它表法的标的是什么，懂多少懂多少。
第三层次，供花，有红花，白花，黄花，种种花，供什么花修什么法。
在选颜色、形象，开始要修法了。
第四阶段，进入重重无尽部分。次第修，需要相当长时间完成这个任务。
密法从羯摩曼陀罗修法，从第四个层次开始，它就会开始起作用。你要懂得是修这辈子，还是修下辈子的。
古人在这地方给我们定位很好，A、你要修这辈子的大福报，初一、十五中午要供佛。
B、初二、十六也是一种供，供养，蒙山施食，是修下辈子的，修结缘法，修来生。
但两个都可以修成今生的受用；两个也都会修成来生的受用，看你的修法。基本上，做生意人，适合修初二、十六的法。当官的人适合初一、十五的法。选举的人修初二、十六的法最好，因为它是群众基础，结广大缘。
修法，（1）你要肯定它有一套思维模式，你要能确定它。
思维模式在经典里，不在法本里，它就是工程面，工程运作上的一套系统。
（2）它有一套行为模式，照着行为模式走。修法法本都是行为模式，变成技术面。
你照那行为模式修为什么一点效果都没有，因为没有思维模式。没有思维模式，你的行为模式是空壳子，有车没有油。
修行必须有一定的工程面与技术面。
完全投入。过年准备充分一点，全家人要投入。修密，要福报，把菜场搬回家。
第五阶段，圆融，不讲次第了。
修禅，很惨，因为没有羯摩曼陀罗。也要供养，在止住妄想的时，常觉得这么东西在干扰。随着修行层次不同，供养东西也不一样。参禅坐下来之前，经礼佛，拜佛，简单的供养都要，最少要一杯水，点个香。逢年过节，佛圣诞，随缘、随分、随力广修供养，培养善根。
净土，实际上也在供养，是修密法。所修善根悉以回向往生极乐世界，这供养是在培养往生资粮。想要单提四个字名号，就象单修四个轮子。
供养法门，绝对不可少。
禅修刚开始练习，供养的仪式会比较多。
1、初学禅，供养品会买很多，正常。
2、随着工夫增加，供养品会越来越少，因为你的重点不在供养上面。降到最后，香点短短的一段就好。一杯水。
3、你就坐了，但是到你入定，止住妄想以后，要开始修供养，就是在佛前摆供品的仪式，一定要有。
前面的供养仪式是因为无知而进行。到止住妄想时，要作意供养，作意培养善根，因为要催化生命观境现前，你的善根要加速成长，这是修行人非常在意的地方。如这地方你的善根没有增长，你会一直跳针，一直绕回来，那个境界会一再地重复，你要怎样推动它，透过供养来的。
4、当你作意供养启动以后，你会很自然地进入不作意供养，不是没有供养，你是修真供养，那不一定在佛像前供养，你在一切行住坐卧中你都在供养。与人交谈，转法轮是法供养。普劝众生如何发心，法供养。看到一个东西，马上起观，就在供养了，到这个时候，你到菜市场门口一站，这时通通供养佛，因为你已经进入到不作意供养时候，你有能力止住妄想。在那时，你只要止住妄想，对境供养就现前了，功夫。
这时已到第四个阶段供养以后了。
禅修的供养与密法的供养，不一样。不要相互干扰，数落。
修禅的人要了解修密的人在干什么。修密的人要了解修禅的人在干什么。主修法门在百分之五十以上，百分之二十五以上用在其他法门，这样心量才能扩大；另有百分之二十五空间，让自己高整，包括各种活动，与佛教有关的都必须了解与参与。
供养法门，所有法门都要修的。要怎么进行，每个人的进行不一样。前面的资粮道，要有，至少要到疯狂地完全投入，热情的心，走过以后，再看那疯狂，那个善根你已经得到了，但家里生活要弄好，全家可以参与。家里人是你带出来，他们有善根、有福德，有你这个因缘，这个家会很幸福、完美的。20121025
��H P���M ��众生，众生是无尽的，每一个成长方式不一样，你带着疑情，就走出自己的一条路。这是第一部分。
当你把它形成一个制度以后，变成一个模式以后，就叫意识形态了，就第二个部分。
【修重重无尽】佛顶尊胜陀罗尼，有两个无尽。
[一]无尽。[二]手无尽。1000。
无尽的意思，是指你个人修这个法，一定要找出你的东西。
你假如从意识形态上要去找说那个一定要把它千手千眼都学起来，你会崩溃。
你只要学其中的一个，因为你是所有众生当中一个众生。你只要学一法，按照这个法门指导下去修，你就会成就。它资粮道上所要具足的，比较重要。这个法里面，要进去里面，不是你的重点。你不是要知识的东西，你是要那个方法，成功的模式那个东西。
所以，这个重重无尽里头，告诉我们任何一个人，包括我，不在这个重重无尽的范围外面，一定在这重重无尽范围里面，换句话说，我是其中一分子。既然你是其中一分子，那你的成就可能是绝对的。所以你的善根怎么培养？就在这里面找到你自己的。
●【定位，摸索，应对挫折】你用什么方法，你要定位，我要做什么？这一点很重要。当你确定以后，你要走的路子，整个法界的因缘，就开始向你靠拢开始整合过来。当你不能定位的时候，你的善根无法培养，因为你没有疑情。假如你没有定位，疑情的力量象冲天炮乱冲。
你定位以后，疑情会推着你前进，一定朝着你的方向走，疑情是生命成长的动力。
刚开始你没有方向，不要紧，你先落几个点。有了点以后，那个点会构成你的线，你的面，它都需要时间。因为摸索，没有答案。摸索，就对了。你失败会很多，你会累积所有的失败而成功的。摸索中不要问对不对，你去经验它就对了，失败也对，你会成长，慢慢会走出你的模式来。
现在我们的人生不是从摸索中成长，是从知识教育来，所以大家都避开失败的经验，所以当你遇到挫折的时候，你就崩溃，因你没有应付失败的能力。
不会读书的孩子在社会上会很快乐，因为他已有很多失败的经验，在读书时他就挫折很多。被老师打，被同学笑，被母亲蹬，扣零用钱，他的自尊与他的心理的适应，他会调整。在社会跌倒就爬起来了。
自尊心很强的，跌倒以后，头抬不起来了。即使爬起来，好久时间才能恢复。
现在的教育最严重的问题在这里，教导青年面对社会，没有承担失败与解决挫折的能力。希望他成功，又经不起失败。没有解决挫折的能力，就完了。
要想教育成功，就是让这些年青人面对失败有勇气承担，面对挫折，他有能力解决。这教育才叫成功。教什么知识，无所谓。应付挫折，这是必须的。
你去修这个重重无尽，这是华严思想中最大的特色。人类五大古文明的精华，使人类立于不败之地，不会被环境打败。
地球倾邪23、5度，一定乱。
遇到挫折时，就是你要成长的时候，就是你智慧要增长的时候，不要怕。
没有失败成功这回事，只有幸福快乐才对，做一个幸福快乐的人。
透过羯摩曼的训练，达到这个目标。明天来讲怎么样训练。20121023
