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根本佛母 准提密法 十五 龙王是自性的相,准提是自性的体 - 海云继梦法师文集

2012-06-20 17:50:16不详 【字体:

十五  龙王是自性的相,准提是自性的体

今天我们修龙王法是要做什么?这一点该弄清楚。我们华严跟龙有很大的关系,这一点我经常提到。首先,在华严会上,当佛陀在菩提树下成道之时,四十一位法身大士恭聆圣教。然而当时菩提树周边除了佛以外,没半个人啊!那么这法是怎么流传下来的?

原来,当时四十一位法身大士中,有位大龙菩萨结集出来,收藏于龙宫,历经九百年,才由龙树菩萨进龙宫诵出十万偈,乃成今本《华严经》。这当中一个大龙菩萨,一个龙宫,再一个龙树菩萨。其定义简单来讲,大龙即具大善根之人,龙宫指我们的自性海,而龙树则是指有大善根,而且能够起作用、饶益众生的人。

这三者统称起来,都跟龙有关,事实上,都是指我们的自性。龙宫叫性海嘛!由此可见,学华严第一个依止的依据,就是自性。

自性要如何才能够显扬呢?此即修学华严者不免得学准提法的原因,盖因「准提法」乃为「自性清净法」,而学华严者更需修龙王法,因为从相上来讲,龙王是护法。事实上,龙王是自性的相,准提是自性的本体,差别在这儿,所以我们所称的「龙王」,是指自性中那个主要的性德。

每个人的过去因缘不同,在社会上所受的教育、环境、影响也不同,其所产生的性德也不一样。同一对双胞胎兄弟或姐妹,皆源出于同一对父母,生长于同样的环境,受同样的教育,但很可能因为某个因缘差异,例如讨的老婆或嫁的先生不同,以至于两人的性德差异甚大,然而其本体是一样的,只因后天环境的变异,所产生的性德便有差别。双胞胎如此,更不用说是我们个人了。

你本身的性德是以哪个为主?龙王是指你的性德。每个人的性德率皆不同,我们一为各位展开就是五大龙王、八大龙王、十大龙王等,迥然有别。虽然性德的相不同,但性德的体却是一致的。

所以说,修准提法是为巩固自己的基地,而修龙王法则是让你起作用时有所依据。所谓「依体起相,依相起用」,你的作用是从相上来的。筷子有筷子的作用,叉子有叉子的作用,相不同,作用也就有异。谈修法,你要起什么作用?龙王法正是让准提法发挥作用的一个基本前提关键。修到让自己的人生观定调,很有标准地去发挥生命的能量,既不浪费,也不错用,这就是龙王的存在。从你的自性体(准提法)中将其锻炼出来,让它起作用,那就是龙王;龙王起什么作用?端看你的愿力了。

你若在家,如何扮演好自己的角色?若是出家,又该怎么扮演好角色?师父叫你定位,并非要你出家不可。为人妻就该有人妻的样子,不要先生一碰,就说自己是菩萨。身为人母也不要成天骂孩子是不受教的业障鬼。先生有先生的本事,太太也有应尽的责任,不管怎样,都得扮演好角色,才是真正佛弟子。定位是指这个。

我们将份内的事做完以后,即使还有很多时间,也不要光会吃喝玩乐、唱KTV、打柏青哥。应该让自己的性德显现,饶益更多人,如此生命就会散播芬芳,璀璨无比。而你如果一直锁定在某个地方,恐怕是执着哦!所以弄清楚生命该怎么定位,如何扮演好应有的角色,这是每个人都可以做到的。

今天修这个法,你可能会问:「修此法何益?」有了相,就好计算。某年,一位算命朋友告诉我,一定会在十一月某几天之间赚到五千万。他如此铁口直断,于是我也跟着算起日子来了。时日将届,我便暗忖:「怎么五千万还没来?」后来那个礼拜我在佛光山受菩萨戒才恍然大悟,原来这菩萨戒就是我的五千万,实在太抽象了,但那是我们本质上、本体上的东西。五千万应该是受五戒,受完五戒才受菩萨戒,菩萨戒可比五戒大得多,岂止五千万!他没有相啊!一般人体会不到。算命先生说的也是五千万的相,而本体若能掌握得到,相会更好。凡夫往往体会不到何谓本体,若是早知道,搞不好还会怨叹而不去受戒了。

我们现在修准提法,为何称它为「佛母法」?因为它到处示现往往不拘形式,你求男得男、求女得女、求官求财求健康……,所求皆遂。修准提法如此随缘相应。而龙王法的相则很明确,它不是没有,也不是看不到形象的那个本体;它是很具体的东西。

修此法时,既然是依相而来,结果当然也会很具体、很明确。希望大家透过用功以后去感受,否则即使现在告诉你,也会害得你晚上睡不着,一心想着明天开奖有没有份。

这个法,我们普为饶益一切众生,于是把法本编出来了,希望各位懂得珍惜。现在所修的这个法本是通式法本。大家一定要用心,我不希望因此法很具体而让各位攀执了;你一修:「念三遍得三千万,念五遍得五千万,早知道就念十遍。」如此便走偏了。它很具体,但要知道,相上的东西都有副作用。若没福报,钱到业就跟着到,你一发大财人就被绑票。因为你只求发财,没有求不被绑票。你若求不被绑架,一修这个法,大概又得多花好几个月。

最近有个例子,某仁兄第一个愿求小老婆,第二个愿却求小老婆不要抓他咬他,结果第三个愿求赶快回家,最后一切归零。有些人求一个愿,怎么求都求不到。那其实是好因缘!这辈子注定无子就别强求,否则求来一个业障鬼还不如没有。没有就算了,不是很清净吗?不然十兄弟天天吵架,做父母的岂不苦死了。

修行者要的是那个圆满,而非自己钻营设想。我要钱!还要什么什么……,最后都有副作用,通常相上的法,我们不太愿意给各位的原因就在这里。而龙王这个法,乃因华严弟子本身修法过程中基本架构都具足,所以帮你显现出来,希望修法时能很快兑现。然而兑现之际,亦应懂得沉着内敛,不要一修觉得有效便执着了,于是跟着欠了一堆;这辈子显现,等于让你下辈子负债了。

你若没那个本体的部份作基础,而光讲究相上的东西,这样很不好,所以不要光单一修龙王法,一定要先修好华严基本的母法。

在此前提下,不管想做什么,一修龙王法便即兑现,它会在本体的基础上来完成。然而你若把它变成民间拜拜,初一、十五买包乖乖,就想要龙王乖乖;若碰上孔雀开屏的好事,买两包饼干就想把龙王摆平,我看这笔债可是负担得很重了。

如果在华严母法的前提下去完成它,以一个华严行者、普贤菩萨或华严会上菩萨的行谊去进行,那么这世间法中有任何困难要超越,有什么大愿要实践,最终一定满愿。我们所有同修在发愿时,务必记住我这番话。注意哦!所有会上的清净菩萨,于菩提道上所发一切愿,速令其成就。

请注意两个前提:第一个,清净众;第二个,菩提道上。你想想,自己是否符合这两个条件?一个充分条件,一个必要条件。

你是清净众吗?若是临时抱佛脚而来,绝非清净众,你所要求的也不是菩提道上的愿。你要求五百万,如愿以偿之后,谢谢,再见!从此不再来。这不是菩提道上的愿嘛!什么是在菩提道上?假设你现在要行菩提道,可是眼前有个五百万的债务,那么菩萨先满你的愿,帮你处理掉,好让你精进。如果你把五百万拿去办移民或买保时捷,甚至讨小老婆,那都不行,因为和菩提道无关。

菩提道上,我们是个清净的修行者,毫无其他杂染。除非你发愿:「我要现富贵宰官身以度众生!」那你很可能当上立委、市长或总统。这时候师父在哪里?你说:「都当上总统了,还需要拜师父吗?」这叫傲慢心。

假如有位师父让你依止,你很诚恳随之修学,由此因缘、福德,故应以总统身来教化众生,那么此法一修,定然兑现。若只想假借这个因缘狐假虎威,则无有是处。要知道,龙王、菩萨们可都是清楚得很。所以最后回向偈常有「上来现前清净众」,第一句就将这个,然后「所发菩提广大愿,皆愿速得圆满成。」身为行者,一定要圆满以上所说的两个条件,如此便是资粮道。

你是否为清净众?是否在菩提道上努力?若愿放下世间的众多名利、权位,放下种种荣华富贵、感情纠葛……,走上菩提道,护法神将们怎会不护持你呢?而你若为三失道人——失恋者、失败者、失意者,无处可逃而遁入空门,那就很难获得庇佑了。

你是个很健康、很光明正大的人,同时也具足社会一般人所拥有的,如今觉醒了,愿意放下一切,重新来过,那么当下发心之时,护法神众们已经在为你赞叹。只要肯在菩提道上好好努力,不可能会有任何障碍。

妙高禅师这个人很精进,但每次打坐都打盹,甚至跌倒。为了改变习气,山上悬崖边有个妙高台,是一块很平整的石头,旁边又有棵松树,他就在那儿打坐。他自忖:「这一来一定得提起正念,不打瞌睡,否则一掉下去就是万丈深渊。」怎知道一坐,不到五分钟又睡着了。他掉下去了!但掉到一般,被人拉起,吓了一跳,问道:「何方神圣?」「韦陀!」他很高兴,问韦陀为何救他?韦陀道:「护你的法!因为你是南瞻部洲最精进的人。」后来他打坐,心想,这下子即使睡着掉下去也不打紧了,反正韦陀会拉起来。岂知一坐,就被韦陀狠狠敲了个头,说道:「你起傲慢心,我二十辈子不护你的法。」哇!一起慢心,护法就消失了,因为不清净。

当初妙高禅师为了克服困难,发起大勇猛、大精进心,这是清净嘛!他并未要求韦陀来护法,然而一旦真正用功,护法自动报到。本来不知道韦陀,幸运逃过了一劫,现在知道韦陀不护法了,再睡着肯定没命,于是又变得很精进。为了避免再摔下去,他还在坐姿向前之处弄了个牌子,万一打瞌睡会先撞到牌子,以免掉下悬崖。你看他精进到这种程度啊!可是仍旧打了瞌睡,而且一头从悬崖栽了下去。离地两吋时,又被拉了一把。何方神圣?韦陀!妙高禅师吓一跳:「不是不护我的法了吗?」韦陀说道:「你刚才一念忏悔,以顿超二十世!」这次妙高禅师再也不敢起傲慢心了。最后,他终于在浙江雪窦山上的妙高台成就,该处至今都是圣地。

想想我们忏悔是否有此等功力?修行是否也能如此精进?很多人劝我去四大名山、八大圣境朝圣。谁不想去呢?但眼前弘法的事办不完,光朝拜名山圣境有何用?我希望也许过三、五百年,我们大华严寺也是块圣地。人家要朝圣就来朝华严寺最殊胜,这才是我们要做的事啊!各位做得到吗?否则光会去朝圣,赏风吟月,古人殊胜而今人落魄,弟子不孝,子孙不贤,如此何用?

我们必须走自己的路,创自己的道风,一旦成就,便是法门龙象,所处之地即是圣地。否则自己不用功,却指望四处朝圣而成就者,未之有也!

反省一下自己,是不是清净众?是否有妙高禅师那种粉身碎骨、勇往直前的魄力?严格要求自己不管用什么方法,都要让自己更有精神,更精进,如此,殊胜的成就一定到你身上来。

法门无量!我挑选给各位的是最直截了当的。今天既然从龙王法下手,就要有这一份认知:体上的自性清净,相上的自性清净,都必须同时努力,让自性的清净成就,发挥无量无边的妙用。而首先我们要以清净行、清净心;一个清净众行在菩提道上,这份努力定然可以导向成就,而其他多余的杂讯只会徒增干扰而已。

华严会上这一会叫龙王会,人人同享这份殊胜荣耀!

(讲记圆满)


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