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药师琉璃光如来本愿功德经- 行法海云继梦法师 讲述11

2011-04-22 20:04:12阿兰若新浪博客 【字体:

药师经行法第六讲                                  

 我们再看第八大愿。愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿捨女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提. 这也是一样,这叫文明转身,这个若有女人为女百恶之所逼恼,现在的女人大概是没有什麽百恶啦,以前因为营养不良,所以月经一来啊真的是痛苦难当。再加上生产的时候营养不良,难产的机会很大,现在这些几乎都是已经安全了。所以呢当女人没什麽不好,想要转女成男的人大概脑筋都有问题。这古代是有它的客观状态,在这个时代没有那些,那个人会想要去改变自己?只有少数几个会惹新闻的才会去搞变性的,所以事实上不是你要去转变,这是指什麽,一个生命因素的激发以后,你会安住在你的身相上面。当一个人,在一山看一山比一山高的时候,他是很痛苦的。有的人,会看风水的人,他自己住的地方风水都不好,因为他一直在看风水,都是这一块很好,那一块很好,他要找一个十全十美的,有,不符合他自己的八字。所以他的八字要找那一块,真正遇到了,他又忘了要对他自己的八字。因为你这一种一直在找的人是一种相对比较,相对比较是永远陷在痛苦中。不管男的女的都一样,他不是指说男的跟女的的问题,因为你不知道这个叫对立,男女指的是对立,你在任何状况中只要跟人家有对立的时候,那你大概都很痛苦。那麽这个生命因素,可以使你安住在你的立场裡,不要去跟人家对立,然后你会转化,化对立为圆融,那这样子你的人生就很幸福美好。那有没有转成对方,没有必要嘛。对不对?你看你买股票就好,一看啊,你那支赚我赶快卖去买你那支,你就刚好死进去。那你要怎麽样在你这支股票裡头去把它经营的好,那才是你的工作。所以当你看别人很好赚喔,那你跑过去你死了。同样的道理,这个都是讲转女成男的这个部份。意思就告诉我们你自己要定位,安住在你的身份立场之下,然后你的身份跟立场呢,对外境会有对立的情况,你要怎麽去转化,成为圆融而不对立?就是这个生命因素的作用。跟你想像不太一样,从佛教的立场来讲,佛经都这样讲,当然转女成男啦,你看现在师父讲,也有啊,很多人就拿这个例子来讲啊,那些变性人都转女成男,我告诉你变性人很多都转男成女啊!不是这个意思。所以我们把佛经解释成现代社会现象,那你常常就会弄错。

所以它下面才讲这一句话,当你安住在你的地方以后,你会具丈夫相,不是具男相的丈夫相,女中丈夫也是,你会在你的本分裡,把它做好你的本分事,这个就叫具丈夫相。乃至证得无上菩提。证得无上菩提不是你这辈子,生生世世的事,但是你假如没有丈夫相,你不能够把你本分事给做好,你怎么样证得无上菩提?所以我们对于所有的出家人一个要求,做事的能力一定要有。没有做事的能力绝对不行,你事情都不会做你当什麽出家人,不是叫你什麽大事,你很简单的一些工程,组织的事你总要会吧,一般为人处事应对进退你都不会,那你还能做什麽?所以你没有承担的本能嘛,这是一个基本的要求。
好,第九大愿,愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提!假如有众生,这个掉到魔罥网,那我的习惯是叫魔罗,魔罥,这个罥就是罗,四维罗,它的旁边是个肙,那一个纟旁再加一个加,魔罗,跟魔罥网是同一个意思。他当然是希望众生离开魔的掌控,解脱一切外道缠缚,外道缠缚其实都是你在修定的时候掉入邪定裡头,才会有外道缠着你。因为你在修定的时候掉到邪定聚裡头,所以你才有魔罗网,魔罥网就魔罩住你,这个跟我们在社会生活一样,你只要一吃到毒品,告诉你完了,你就完了,因为卖毒的人会到处找你。政府要找你还不容易,卖毒的人绝对给你跑不掉,因为你是一条金虫,知道吗,你是他的金主,他不能失去你,这个就是罥网啊。你要是修得邪定,就跟吃到毒品一样,你不找他他找你,你放心,那你怎麽办?所以这个外道缠缚,这个魔罥网,你自己要去思考。

那佛法中第一个就要帮你除掉这些,要帮你除掉这些。而这个东西要除掉最主要是你的生命因素要激发出来,但是我告诉各位,激发生命因素是有一些辛苦,绝对不是你想像的那麽容易。就像前面我跟各位讲,那个明心见性是很重要的,但是他是刻骨铭心的工作,你进入外道禅,或者魔罗禅,他是一种舒服禅状态,你会很喜欢进去,一打坐就往那边跑,一打坐就往那边跑。但是你要捨弃这边而去罩住那种让你的前六识怎麽转成承所作智,让你的第六意识怎麽转成妙观察智,那这个地方,你不经一番寒彻骨,你就没办法得正见。你就不愿在这裡下功夫,同样修行我轻轻鬆鬆啊你看,噢噢噢噢噢,咻咻咻咻咻咻,我为什麽一定要这样子?那你就产生这问题了,所以你要修学正法,一定有一番煎熬,这是必然的。煎熬以后你只有减肥的份,瘦的人会增加体重,这是很正常。你不煎熬那没办法,你只有享受,享受就像吸毒一样,你就享受嘛,后果你知道是什麽,这个就是这个问题。

所以这个地方,在佛经裡它会一再出现,这个我告诉你,一个人在修行的过程当中,都经历过这些,所以他在因地,他才会这样发愿,他假如没有经历到他怎麽会发愿?若堕种种恶见稠林,就知见错误,非常错误的知见叫恶见,稠林就很多啊,像黑森林叫稠林,那你的恶见啊像黑森林那麽多,那这个时候呢,这个生命因素也会引摄你,皆当引摄置于正见。然后渐渐的让你修习各种菩萨行,乃至证得无上正等菩提。这个生命因素就是有这种功能。

所以你就看到佛法它的宗旨在哪裡,都是要你行菩萨行,証无上菩提。都是一直朝这个方向,那在这个方向裡,你有那些魔王,外道缠缚,恶见稠林,要一直在调整,一直在调整。一直调整,你绝对不酖溺于外道,邪定,这个正法与非正法差别就在这裡,就在这个地方。你不用担心,不是我在恐吓你,你也不要以为我都没有神通才会讲这些啊,我是神通过来人。只是不要神通,因为这些不好玩。你会觉得神通很好玩,我跟你讲神通不好玩。有个同修,他那时候已经当爷爷了。他有三家工厂,生活很安定,年纪也很轻,大不了我几岁,那个时候,到现在已经二十几年了。他有一天跟我讲,那时候我刚学佛不久,我也刚刚有一点神通,他就要我教他。他说一百万,你教我。我说没有,这个神通不能教,我只是会,但是那个不是神通,那是幻境,我还不要呢。他说:你这样我怎麽学佛,你要叫我真的我看得到的。他过了三个月啊,他来跟我讲,你昨天晚上有起来上厕所,对不对?马桶盖翻了三次,对不对?我说你怎麽知道?哈,我就有看到!有神通了,三个月就学到了。我说你花了多少钱,一百万,我说这样好吗?好啊!这样我当然学啦!我说那你还看到什麽?哈,我跟你讲,老杨喔,晚上都不穿内裤。我说你学神通专门看人家有没有穿内裤!哈,那他很高兴。好再过三个月来,他说:陈老师,拜託拜託,我给你一百万.,我说干嘛,我不教神通。不是,帮我把神通拿掉,我说干嘛拿掉,不是很好吗?我说你有没有穿内裤,他说不是啦,现在都不能睡觉,眼睛闭起来也看到,眼睛睁开来也看到,二十四小时都在看。神通啊,现在要再花一百万再把他神通取消掉。那我说解铃还得繫铃人,你看谁教你哦你去叫他把你退神通。他说他没办法退,他只会教他不会退。我说你死定了。马上跪下来,拜託拜託,一定跟我想个办法,我说我没办法,因为第一个我不会神通,第二个我更没有那个本事帮你解退神通。你不跟我想办法,我就不起来。我说你不起来我也没办法,我要睡觉了。那我就跪到天亮。真的,我去睡觉他真的跪到天亮。两夫妻啊,三家成衣工厂的老闆,那个晚上我当然不好睡啊,那他不走我怎麽睡啊?我就想想想想想,啊一个办法,我说这样好了,明天带你去皈依。他说,真的,有效吗?现在死马只好当活马医,要不然怎麽办。我说绝对有效,他说真的?你要给我皈依谁啊,我说圣严法师,哦,这个ㄉㄨㄚ ㄒ一ㄣ ㄌㄟ(台语),他信心来了,带他去皈依以后,他就在那边发心了。他神通有没有退掉我就不知道,因为有大师依靠他就不理我了。你不要以为神通啊,那种学的哦,不是神通,我讲那叫识性麻痺,把你的识性麻痺,这个是很麻烦的事啊,那很多人喜欢搞这个,这个都是恶见稠林,恶见稠林。不好玩喔,你不要以为那个好玩。这个这只是其中一个例子,还很多。
好我们看第十大愿。愿我来世得菩提时,若诸有情王法所加,缚录鞭挞,繫闭牢狱,或当刑戮,及馀无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦. 这有人王法所加被抓去关,被刑,被打被揍这些,或者无量灾难,对他的生命是一种陵辱,那悲愁煎逼身心受苦,那这样的人生在古代很多,现在比较少了,现在被人家欺负,就马上去伸张正义,请求法官做主,以前法官不欺负你就不错了。现在呢不一样,所以这种情况比较少。但是基本上还是有。那么这裡头也是一样,若闻我名,以我福德威神力故,他这个地方讲的比较清楚,就说你能启发你这个生命因素,药师佛的这个生命因素,以药师佛生命因素的福德威神力故,那些痛苦都能解除。我要跟各位谈的,我是用比较白话讲,你自己要定位,那你现在的生命因素的品质高低不要紧,知道吗,不要在意,你要赶快定位,确定我的生命水平,生命因素的水平先确定好,然后去激发你的生命因素出来,你现在是没有生命因素,你只是各种因缘组合起来这样的一个人,所以说这个是虚幻的。那么你用大愿来激发你的生命因素啊,这个生命是真实的,你要知道喔!你将来的生命,生生世世都围绕着这个因素来转的,假如你不定位,不把这个生命因素激发出来,那你一直被人家组合掉。

在这个法界中,你一直跟你的业力带着你,你的灵魂俗话叫灵魂,就业识世身,会跟外在的因缘去结合。你放心,你该跟谁结婚哦,绝对不会跟隔壁的结婚,一定跟那个人结婚,他不是你决定的。你可能会觉得说,我选这个,我选哪个,是好像你选的哦,不是,前辈子定了,因为你这辈子该吃谁的饭就是谁的。你说我就明明喜欢那一个,可是偏偏嫁给这一个,为什么,因为你的生命因素不能决定,因为你没有生命因素,你是你的业识身的业力,去跟你的因缘组合,那你说你要追谁啊,不是你要追就追得到啊,是因为那个因素本来就来到你面前啦,所以你转这边也撞到,你说不看你转过来又撞到,因为那个是以经定好的。但是你要是激发你生命因素的时候就不一样了,你的生命因素它会把你要的东西找过来,不要的东西它不来,你要确定这个问题,这个是很不可思议的,很不可思议的。

所以我常讲说,要提升我们生命品质的水平,最好的方法就是激发你的生命因素。而激发的几个生命因素当中,就是你所认识的菩萨名号几个都可以。我跟各位讲,药师佛,在这裡讲的,观世音菩萨是你的免疫力,免疫系统,就免疫的生命因素,他有疗瘉你身心灵创伤的这种本能。地藏菩萨是你人生蓝图的生命因素,那你现在人生都不知道干什麽,你需不需要一张蓝图,要往那边走,地藏法门是最好的。你说没有我的身心创伤太重了,观世音菩萨嘛,对不对?你说还没有别的?别的当然很多啦,你不认识啊,这两个已经够你用了,任何一个足以让你改造你的生命,你还要多少?不要那麽贪心哪,看还有没有,多翻几张明牌,这个跟那不一样啊。所以你要确定你有一个生命因素,然后让它慢慢成长,慢慢成长,你去呵护它,激发它,显现它,兑现它,那就对了。所以这个生命因素会使你把法界的全部所有因素重组过来,以你为中心来重组他。假如你不能有这种肯定,那你永远在法界中被组合,因为你的业被牵走了,被牵走了。这没有为什麽。这个它因为讲到福德威神力,所以提供给各位做参考。
第十一大愿愿我来世得菩提时,若诸有情饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之. 这第十一大愿是讲吃的,很明显的,没吃的给你吃。那么这个大愿哪,讲到的是一个现实问题。衣食是人生裡头不可避免的,尤其是人,人不能没有衣服,尤其文明发展以后人的皮肤变薄了,现在还流行水汪汪的喔,稍微一割就会受伤了。你不能像以前这样在森林裡穿来穿去,现在你这皮肤根本不能用,比纸煳的更糟糕,所以衣服一定要有。可是你看哪个动物穿衣服,只有人这个动物穿衣服。所以人的皮肤已经是不正常啦。你比蛇都不如,蛇在地上爬不受伤,你爬两下子喔,明天肚子就都是ok绷了。为什么?因为我们人本身在退化。你保护自己生命的能力在退化。你的皮肤应该像猪皮一样,没像猪皮也要像羊皮嘛!现在你这皮肤已经薄得像纸那麽薄了,没有用了,所以衣服一定要有。因此衣食是我们人生裡头最重要的两件事,没得吃你活不下去,没衣服穿尤其在我们北方,你根本就没办法活下去,在南方赤道附近的人,他不穿衣服可以,因为他热,所以他皮肤也比较厚,他不是皮肤比较黑,皮肤比我们厚。

那这一点它说明,当我们的人生遭受到生存边缘的逼迫的时候,这个时候生命因素的展现就很重要。它从这个地方我跟各位谈,他这个生命因素的价值在哪裡。他说你假如能激发这个生命因素,那你的饮食可以得到上妙饮食,饱足其身。其次呢,后以法味毕竟安乐而建立之。就是说你不是只有吃饱而已,而且呢你会人生活得有价值有意义,这法乐你不要讲说什麽法啦,法味啊,就是让你人生活得有价值有意义,因为在你没有饭吃的时候,你的人生是没有尊严的,对不对?当你要吃饭都要靠人家救济的时候,你还有什麽尊严?你只能拿个碗在那边排队嘛,要轮到你了碗拿起来,“叩”,一瓢下去啊,“走”,还有什麽尊严啊,吃饱就好了你还有什麽尊严?所以这个地方讲,后以法味毕竟安乐而建立之,是告诉你活得有尊严,有价值,有意义。当你吃都没得吃的时候,你是没什麽尊严可言,还有什麽人生价值意义,对不对?

所以在这个地方告诉我们,这个生命因素啊,可以让我们重新,重新转过来,让你看到人生存在的价值跟意义,吃,吃得好,吃不好,不是重点,吃得好吃不好啊,随缘,随缘,不是说一定要吃不好,那个才叫做生命很神圣啊,不是。佛教不教人家修功德吗?不管到那裡都有个功德箱啊,对不对?乐修功德嘛,广种福田嘛,修到这辈子福报现前还说这个福报不好,那你就弄错了。福报不是不好,福报很好,但是你不要一直以福报为目标。有福报,吃得好不是罪过,但问题是没得吃的时候你能不能安之若素?有得吃当然吃,没得吃呢?所以当你能够安下来的时候,那叫做上妙饮食,饱足其身。当你不能够安心下来,一直在那边计较,我已经三餐没吃了,已经三天没吃了,那我告诉你你一定饿死,一定饿死。没得吃,没得吃好啊,为什么好?断食。断食最长的记录可以三百天,我反正现在没得吃,那我们就断食。当你这个意念这麽一转,是断食的时候,你不是没得吃,是我不吃,你要懂得啊!佛法讲的一个东西,你可能都不知道,吃是一个识性,识性,所以叫识食,意识的识,他是识食。是你想要吃所以你非吃不可,所以当你认为没得吃的时候,你的这个叫common sense啊,就告诉你没吃会死,没吃是痛苦的,没吃是贫穷的,没吃是灾难的,那你当然就这样子。可是当你这观念一转,不是没吃,不是没得吃,是不吃,断食,现在我在修行了,我这生命因素一起来的话,我一转就是不吃啦!那当你的识不在吃上面的时候,你可以不吃,可能最初几天你的身体还不适应,过几天就好了,就好了。问题是在过了这几天以后你都可以不吃,乃至于一百天没吃,那一天说来哦,牛排在这裡哦,你这麽一吃,非死不可,因为你的身体不能适应,知道吗?所以断食以后要复原的时候,它有一个复食,恢复进食的一个程序,让你的身体慢慢去适应它。所以我们断食的人通常只喝一点水,喝一点水,那要看人,有些人是身体不行,可是当你遇到这种非常状况的时候,不管你有什麽糖尿病,什麽肾脏病,你都不管,反正没得吃也死嘛,我就断食,断食你还死不了,绝对死不了,你要注意这个就是一个关键。饮食的问题,所以他给你这个上妙饮食,指的是什麽你自己要弄清楚。

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