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药师琉璃光如来本愿功德经- 行法海云继梦法师 讲述8

2011-04-22 16:12:44阿兰若新浪博客 【字体:

所以这个行法你一定要懂得这样做。所以我们在这个前提之下,我跟各位谈的,第一个先释放,就透过触功德把自己矫正,然后释放你被压抑的能量。其实,在触功德的时候,假如有触功德的人释放根性能量是很快的。假如没有触功德的人释放根性能量的时间会长一点,大概都差不了多少,这种状况。他过了以后,你就会发现,他进入某一种状况。“惯性”,你的模式会产生。这个时候你要记得,“参禅金三角,置心一处”抓进来,很快,你就会看到善根,善根是怎麽动的,这个时侯转识成智,捨识用根,全部起来,这些词汇你都会用,在哪裡用你不会用,你只会背这些。学佛就是要捨识用根,学佛就是要转识成智,怎么转?团团转。他是在这个时候,根性能量释放以后,你要开始转识成智,捨识用根,进入初果。

那一般来讲,从这个唯智的立场不讲这个,他就讲明心见性。从唯识的立场来讲就是“捨识用根,转识成智”。那这个部分我们到初果以后才跟你讲,现在别讲太多,讲太多你前面又不修了,后面怎么讲又一直,求知识以满足,满足自己的狂妄心。求知识没用啊,这些我们都知道,你修过你就知道,而且你不会乱。但是你从知识上来看,你一定会乱。因为佛教知识太多了,大藏经那么多,就是讲这些,讲让你乱七八糟的,你的大脑分不清。像刚才讲的,从唯智的立场叫明心见性,从唯识的立场就是捨识用根,转识成智。你到底要讲哪一个?讲一讲都打架,讲一讲都打架。你一定扯不清楚。这是从这个地方来谈的。

那么我们刚才谈到,这个从佛教现代化的立场来讲,要一些客观的数据跟原始档案。那这里头现在我们在进行的,开始在整理。我请台湾那边的同修整理一下。现在的科学界,他们叫科学,科学界在做的研究有关的哪些,譬如脑波,我们在实修的时侯,跟各位讲,就是说你进入禅定跟睡着有什么不同?你不知道。各位不知道知不知道,以前台湾台北,地铁还没施工的时侯,铁路经过那个西门町那裡,那裡有一个叫中华商场,中华商场上面有人住,每天晚上都有火车过去,刚开始他们说吵得要死,后来还不错,但是那一天火车不走,他们就醒过来了,你知道吗。我们在实验裡头也发现,那个老师在讲课的时候,学生睡得会流口水,老师一静下来,他自己就醒过来了。这是什麽原因?这个医生做研究,科学家做研究,这叫 AlphaBlock,你们医生应该知道。一个人在打坐的时候,他假如睡着,你香板一下他一定吓一跳,AlphaBlock。 一个入定的人,他的Alpha波在运作,香板再怎麽用力下下去,他都只听到遥远的地方有“叭”一声而已,不会吓到,你知道吗。所以我们常跟各位讲说下香板一定要重。因为对于一个入定的人来讲,没差,但对于一个睡着的人来讲,他一定会吓一跳。那你就下几次香板,把他吓几跳喔,以后他就不敢睡了,因为那吓一跳,心脏会跳出来。所以真修行就真的处理方式。

所以我们现在在进行的这些研究裡头,就把这些整个通通整理出来,在整理的过程当中,就有这一个,皮肤的导电,导电啊,皮肤导电的那个情况。当然这是弱电,不会用交流电去试。用交流电去试你很快啊,通通要进医院去,所以他是用弱电的情形来看。这裡头看皮肤的情况,因为他有这光泽,尤其这光泽在黑暗时侯特别明显,也就是这个皮肤上面有一层光,不是我们讲这个光线下去折射的那个光泽,而是皮肤有一种类似静电放光的那种情况。那种光芒会出现,而且他会成为一种“晖”,它会出现。在入定以后,随着你的功夫成长增加,这种光明啊,它会一直放大,会一直放大。

那这裡头除了定的成长,慧的成长,各方面都有,这个是我们跟各位讲,你真的在修行,我们在要求跟探讨的,绝对不是单一层面,是多方面来的。所以现在很多用知识,用大脑在学佛的人,他是只求一个东西,“你就告诉我这个答案就好”,我告诉你那无意义。你得到那知识要干什么?譬如说好,你说放光,那是怎么放光的,怎么放光干嘛!你到底那个定你会不会修!进入那个定以后他会一直成长啊,你的定功会一直成长,你不但是正定,你进入三昧,三昧还会一直在成长,这三昧以后呢,他还有无量三昧出现,这三昧本身会起作用的,你都还没进入啊!你就开始,喔到什麽时候我才会自身光明炽然照耀无量无边世界,你去求这个干嘛?这个答案对你没用,是这个入口处你要知道。就是我只要上了交流道,上了高速公路,我要到那裡去,那个目标一定会到,那只是看你开得快还慢而已。但是你不可能后退了,因为后退犯法。那菩提大道上去你更不可能后退,你可能在某个地方停一下,有可能。但是停一下,他并不表示你都不走。

我们说証初果的人,天上人间来往七次他就会証得阿罗汉。天上人间来往七次,他是静止的,他没特别的修行。但是他的生活就是一种修行状态。而且那个生活是在享受一种福报。你要知道享受福报,这“享受”这两个字跟我们现在享受不一样。我们的享受叫“消耗福报”。有没有,去吃牛排是不是享受啊?对不对,那个享受其实在消耗。我们在修行的是,这个的方讲享受福报,他不是消耗福报,他是感受福报的存在,你要留意到,感受福报的存在。所以我常跟各位讲说,你在享受一个好东西的时侯,你有没有感恩的心。感受啊,你在家裡,夫妻两个很幸福,你有没有感恩,感受到,唉我们这样活着很幸福吔!有没有,或者,我看你个颓颓的(台语),唉老夫老妻还讲什麽,那你就感受不到了。那个感受是使你的福报继续延伸下去。有时候照照镜子,欸我其实也长得蛮帅的喔,对不对?某个影星就蛮像我的,你要留意到啊。你要感受到当下的那一种存在,那感受,那个就是享受。他并没有消失,而且他会继续延续下去。所以那个初果的这阿那含,在天上人间来来往往的时候,他是在增长这种福报,我们叫享受也好,感受也好,其实他福报是在慢慢增长。他在修福不修慧,不必修啊!但是因缘成熟的时侯,“啵”一下子他就証阿罗汉了。因为他福报足够的时侯,他要修慧很快,这是这一种状况。那我们是不主张这种状况,我们从初果,二果,三果,四果。一果一果,这不是一边一国。这个果地的殊胜,增胜,一步一步教你怎麽走上去,你在这个同时,你是福慧同时增长,关键是在这个地方。

这个跟你一般的修法是不一样,一般修法是这个层次讲不清楚,大家马马虎虎啦,反正挤得到初果就不错了,其它反正也不退转,那就等嘛!所以我们说你只要在这裡一証初果,我们不照小乘讲叫入流叫初果。我们就叫阿睥拔致,从大乘来讲,阿睥拔致就是菩萨,不退位,不退转菩萨。你会一直往前进,那你进步跟你成佛的速度快慢,那就看性格。像弥勒菩萨,你不能叫他跑百米,他挺个大肚子怎么跑,对不对?所以他只能散步啊。对不对?他慢慢走,因为他是福报大的人,他在人寿八万四千岁的时侯成佛。所以他修行是各种条件因缘具足,是在福报很好的时侯他来修行的。释迦摩尼佛就不一样,他是急惊风冒失鬼,你知道吗,他很急,人家都在睡觉,他一定精进。人家一日三餐,他日中一食。人家躺下睡,他不躺下来,他一定是不倒单。他就是这样精进的,所以他成就快。弥勒菩萨証阿罗汉的时侯,释迦摩尼才发心学佛。你看看,在燃灯佛那时代,弥勒菩萨是阿罗汉,释迦摩尼佛才发心而已,但是他精进,所以他成佛,已经成佛了,弥勒还没,他才等觉而已。这个是性格的问题,就好像你开车开快开慢,性格问题,但是在这条路上喔,都一样,只能往前走不能往后退。所以入流很重要,上道很重要,关键是在这裡。

所以我们主要跟各位做探讨的是第一关,第一个方程式要通过。这你没办法,要过这一关第一个你的资粮道要够,第二个你的前行要足,就是护教史跟你的修法史。到达修行开始线以后,开始一启修,你就进入状况啦,那个调整就很快了。因为我们有共同的语言跟共同的思惟,那跟你讲就很快了,但是这裡头在讲的时侯,你要出现三次,三次,“不过”,“但是”,“可是”,那你就不要还有啦,可以回去了,不再教了,这表示你还没到“淨识”,工程面不及格。那你置心一处没办法,那也没办法,技术面没有啊。所以工程面要到达修行开始线,技术面要到达修行开始线,那才有可能正授行法。但是我们目前,大家的这因缘不够具足,我们正授行法可以先行,这我们取一个名字叫“忍可”,勉强啊,忍耐嘛,忍受着说你可以啊,勉强让你来灌顶,接受这个修法。但是一到三年的时间你要调整好。假如没调整好,这叫勒令退学,重修。这表示你的共识没有架构好,在这道场裡面出入这些年,你是不及格的。因为这裡面面对的是因果律的问题,面对的是阎罗王的问题,你要没成就就是没成就,这勉强不得,这不是你讲的算哪,我讲的都不算了,你讲的算。对不对?因为你面对的是你真正的问题,你真正生命的质的问题,是凡夫就是凡夫。那你要转凡成圣的那个过程你要掌握到。当你没办法掌握到那个要领的时候,你始终在凡夫很边缘的地方,你怎么样转凡成圣呢?你一定要到修行开始线的这个地方,要转凡成圣才有可能过去。所以这些基本条件一定要有,这个在修行上没有办法说情的,平常还可以撒娇一下,“师父啊!嗯,我红包包多一点哪!”。平常可以啦!修行到这裡没有用,你要去跟阎罗王说“我包多少给他”他说贿赂,在这裡你包红包给师父不叫贿赂,不叫贪污,到阎罗王那边,说不算就不算,你那个缴了白缴,不要白修啦。所以告诉各位,修行这种东西是改造自己,改造自己不是要改造师父,你不要跟师父撒娇说“我看能不能跟师父改造一下,叫他接受我”。师父接受你没用,因为是你自己的问题,你要改造自己转凡成圣,你要如何转凡成圣这是你的事,师父只提供一个平台给你,告诉你说你要这样做。你自己用你的杂讯去想,我想我的。。。我想。。。我想。。。那是你的事,那没办法。师父只是提供这个方法,这样的一个平台,要你这样去做,你不这样做,用你自己的方法自己去搞一套,那不在这平台上。所以我跟各位讲很清楚,你照这个方法下去修,还跑到阎罗王那边去,我跟你讲,打碎地狱都把你救出来。但是你不照这个方法,你到阎罗王去你最好不要报名,因为我已经跟他讲好了,报着我的名字来不是真弟子喔,加一倍。本来下油锅喔是旧油就好,现在用馊水油,就变成这种状况了。因为这个东西是假不得的。

我是希望各位真的修行我们从这裡来,我们在指导各位也是一样,我绝对不是用一般传统的方法讲一讲就算了,不一样。在现代化的过程裡,我甚至于还要用新的数据,科学的标准来验证。你有没有开悟,不是你看我看。现在是没办法只好这样看,我不知道下一代的人有没有办法,所以我们要有客观的数据出来。那将来透过那数据,谁也假不得,谁也假不得。这是我们提供给各位留意的。修行绝不盲目,也不要搞怪力乱神。在我们这过程当中,没有那些奇奇怪怪的,绝对的客观,冷静,理性。你也别担心说这裡面谁要骗你,谁也骗不了你,因为你有你自己的独立判断,你为什麽要被骗呢?我们今天跟各位讲到这裡。

大家请合掌。

我此普贤殊胜行,无边胜福皆迴向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

南无普贤王菩萨摩诃萨,南无普贤王菩萨摩诃萨,南无普贤王菩萨摩诃萨。阿弥陀佛。

 

 

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