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透过密法的行门转识成智

2011-09-26 21:50:34互联网 【字体:

我们谈到了三身、佛身的状况,我想,谈到行法,确实还有一段距离,因为一般人都缺乏资粮道,这样如果直接投入修行,尤其是西藏密法传过来以後,很多人修密法就疯狂地直接持咒修行,这很麻烦。因为大家也许既没福报,又没善根,所以修行不得成就。

  这或许是值得恭喜的事,因为那些有福报、有善根的人,一修行境界就来了,但没有足够的资粮道就会撑不住,好像作大水一般。水大原本很好,可是没有足够的空间蓄水,将泛滥成灾。善根、资粮道如果足够,大水是很好的作用,否则就会很惨。没善根不要紧,有福报的话,大水来土地够高,还挡得住。就怕福报不足,像住在洼地里,更可怕的是大水未退又逢涨潮,海水把原来正常的排水道统统堵住了,这焉能不酿成大灾难?

资粮平常就必须累积

  资粮,平常就得蓄积;不要连密法是什麽都不知道,还拼命盲修瞎练。认真修行是每个师父、上师都欢迎的事,然而资粮不足,修了肯定出事。常有人说,古代这些法器、鼓、佛像等等,手轻轻一碰,哇!磁场多好。那又怎样?你感受到磁场那麽大,你烦恼抖落了多少、业障消了多少?没有的话,还不是业障鬼一个,空有磁场又有什麽值得大惊小怪的?

  想睡个午觉,电话却一直吵,苦恼得要死,那磁场好又有何用?各位不要去贪着那些,想想如何把业障、烦恼、苦痛给消除掉才是真的,修行在这里啊!你若已经修到毫无烦恼,又何必讲这些?这都是对佛法认识不清楚。

  有人告诉我这串念珠磁场有多好,戴了以後会怎样又怎样,他叫我试试,无效免费。真的吗?我就问他,能不能断烦恼?能否让我那些徒子徒孙不要调皮捣蛋,乖一点精进修行,别百般计较、争风吃醋?我没要求他们修到飞天钻地,证果罗汉,只要他们好好修行就好,这行不行啊?他面有难色,窘道:「没那个效果啦!」既然这样,还要它干嘛?地球的磁场本来就很好啊!宇宙众多星球之中,地球磁场最好,所以能滋养万物。现在是人类自作怪,才弄得到处臭头烂耳。

  昨天晚上Discovery介绍了南半球的某个群岛被污染了。该群岛中原本有百分之九十六以上的物种,都还维持着人间天堂,然而当地政府为了奖励观光事业,把一切都玩完了。那船一靠上去,老鼠、蟑螂都上去了,老鼠把企鹅蛋吃光,企鹅会不会绝种?人类的大脑很厉害,但他造成的灾难性後果难以预期。

  修行用的是生命而不是大脑,我们要把资粮建立起来,否则一修便即出错,还不明所以。修行给我们的是什麽?就是将种种资粮具足起来。

佛身与佛境界

  我们从这里开始来谈佛境界。各位,佛身是什麽?就是佛寂静的部分。前面提过自性轮身、正法轮身与教令轮身,这是佛本身的部分。他显现出来的花朵是那麽亮丽!密法里,明王身都有三面、三个头,亦即三个相,它所代表的就是佛之三身的这种旨趣。

  例如这尊秽迹金刚,头相是不是三面?这代表自性轮身、正法轮身和教令轮身。十一面观音也是三面,但有三层,共九个头,另外,除了他自己的头以外,最顶端再加上一个,所以总共是十一个头。它三层各三面,同样代表自性轮身、正法轮身、教令轮身。那个相在每一层中交互出现,表示重重无尽。要了解,这是佛身的作用,他三个变成一体,而不是佛长得那麽难看、那麽多相。

  另外这一尊也有三面,分别是金、铜、银(其实不是银,而是泥金)三面,以此表自性轮身、正法轮身、教令轮身。因此,不管什麽状况,佛像主要不离这三种表法。这三身并非三个,而是一个啊!我们显教就只有一个,可是你看不懂,所以透过三个相来表法,然而变成三个之後,你又执着了。境界出来,他显相是三个。你精神分裂,眼花了吗?他显相给你看是三个--法身、报身、化身。是一个而非三个啊!但相上必须如此区分。凡夫就是这样,不做三个你不懂,做成三个你又执着了。三个只是一种表法,事实上只有一个,不要执着。

  佛身的表法如此,不能以显教的标准来衡量。显教表法单纯,它讲「一」不讲「多」,密教则讲「多」,多即是一。华严境界说「一即多,多即一」,便是指此。这是佛身的部分。

  那麽佛境界呢?这就很难用言语道尽了。我们说佛境界就是「极乐世界」,你看那七重栏楯、七重楼阁、七宝池、八功德水……好殊胜,这其实也是显教的说法,是从依报上来形容佛境界的。可是真正的佛境界不谈这个,而是谈它的「智慧」。

  通常言「转八识成四智」,前五识转成「成所作智」,第六意识转成「妙观察智」,第七末那识转成「平等性智」,第八阿赖耶识转成「大圆镜智」,最重要还有一个,即整个法界一切万法,林林总总,从总的来说,就叫「法界体性智」。因此,大日如来居中,即表示法界体性智。从作用上来看,那就是它的境界。它能显现出那个境界来,这部分我们很难看得到,我不妨举个例子说明。

  我大学时代有位同学是

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