真言的修行要领－－总持陀罗尼－－我已经帮大家撒出去了，法很殊胜，你自己要能够去认识、掌握，否则只是师父讲过去而已，没有用！

　　譬如这两串念珠，我们说它很好，为什麽？因为它是「念珠」，而不是项链。项链不过是装饰品，你若拿来念就不一样了喔！它之所以殊胜并非被你特别加持过，而是因为你在上面用功过，关键在於你懂得用功的方法。当然，这也不是用功多久的问题，假设你用功了十年，过程中却一直打妄想，那麽十年後它也不过是条琥珀念珠而已，没什麽意义。

　　念珠的价值，不在於是否由贵重的琥珀制成，而在於数年、乃至数十年的用功过程中，哪怕只是曾经有过一小段，甚至一刹那中，你一念不生，那就幡然不同了。透过它，有一念不生的境界，这「一念不生」曾在念珠上面发挥作用，也许时间很短，但那个一念不生的刹那，便有极大的威力存在，它是因此而殊胜的。

生命中的宝

　　我师父在我刚剃度时，身上还带着这串念珠，我现在戴着则是感恩。这五百颗的念珠，听说他老人家念过一千万遍，喔！看看这有多殊胜！咦？那二千万遍不是更殊胜吗？不是！它的殊胜，是在於他老人家加持的过程中，曾经有过……简单来讲，就是所谓「瑞相」的示现，是以这一点而殊胜的。我们必须能看得到这一点，否则光看到一千万遍，有何殊胜呢？念佛机要念个两千万遍还不容易，但有何意义呢？所以，是透过用心而让东西彰显出价值与殊胜的。

　　你有很多宝，不管是翡翠、钻石等等，都属有形的宝，然而你必须能认识它，否则绿珠子、绿石头统统是翡翠吗？如果看不懂，认识不清，钻石和玻璃也差不多。同样的，你这样一个人，生命本质有何特色，有多高的水平，那是你生命中的宝。要知道，修行训练不是要让你拥有什麽珠宝，而是让生命品质提升，彰显内在的性德，那才是宝，修行的殊胜在这里。佛经里到处都提到宝，指的就是这个。

　　生命内在的性德突显出来，很璀灿，很亮丽！这个是宝。生命品质总体的提升，这个是宝，而且不是单一宝，乃是「七宝具足」。摩尼宝珠的意涵就在这里。七宝不是只有七个宝，通常「七宝」是指「七菩提分」；七菩提分让我们的生命品质整体的提升。自己慢慢去感受与体会：生命在这世间的价值、意义究竟何在？关键就在这里！

　　好多人虽然自诩学佛，但学到什麽？包装盒！本来学佛是要改造生命，去超越那个实质的部分，好比花钱购物，是要买实质的东西，但却买回一堆包装。如今佛教的文化与杂讯到处流传、充斥，把真正的佛教内涵都包装起来，看不到内蕴了。你学佛，到底是学到提升生命品质、超越实质的部分呢，还是只学到外包装？

　　有些人威仪很好，心却紧缩成一堆，脸上七孔绷成一孔，威仪何在？那叫包装盒。修行是要把生命的能量给蓄积起来，让生命的火花迸放出来。大家却反而在学了一堆以後，生命能量都乾涸了，徒剩一堆包装盒，表面很漂亮，威仪很够，但实质内容呢？不在了！

猴子与砖块

　　注意看看我们的内心！常常真理挂在嘴上，实质状态却搞不清楚；在常态下，我们凡夫……有没有圣人在座？没有啊！尽是凡夫。常态下，是指凡夫的常态，那个心像猴子一样，到处爬，到处攀缘，很厉害。这个心叫常态。你说捉都捉不住，这个心，你认识了。

　　再看你的心，六根接触六尘境界时，心一起作用，人家骂你一句：「王八蛋！偷人家的钱！」你就抗衡起来了：「我哪有……」这时心像什麽，知道吗？像块砖头放在脑壳里面。别人劝你不要计较，你说：「看到他就火大！」他那句话是三年前骂的，可是你一遇见他，还是转不过来。这时心的作用叫「黏着性」，僵化了！而你心不起作用时，却像猴子。

　　各位，凡夫内心的典型就这两种状况：不起作用的常态中像是猴子，一起作用时，脑筋头壳僵硬如水泥砖块。你也知道要转要转，不想转没事，愈想转就愈是气。心，为何僵化成了砖块？修行应有的状态在哪里？哈！刚好颠倒。末世众生颠倒啊！

　　修行就是要让人转过来，平常在常态中，心要安住，不能像猴子，最好如砖块般，心必须起作用时，才要像猴子。你可以吗？做得到的话，就是圣人啊！我们刚好都颠倒了，所以是百分之百典型的凡夫。

　　这要怎麽训练呢？修行啊！很简单，把它转过来就过来了。可是你去转转看。很多人，孔夫子谓之「狂狷之士」，学了佛後很会讲大话：「不要执着！不要执着！」但凭什麽不执着？这非得有一番训练不可。要把那猴子般的心静下来，叫作安住。用什麽安住？提正念、参话头、提疑情，守住这个地方，心就不乱跑，任何境界一出现，马上提正念，不让心乱跑，而我们一碰到任何境界出现，一律颠倒。

　　所谓「任何境界」，是指心在攀缘之际，能否赶紧抓回正念这边。我们平常往往不抓回来，叫你工作，什麽事都不