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《心要法门》02--人生的四个阶段

2011-09-02 11:28:26互联网 【字体:

这节课跟各位介绍「众生相」,让各位了解人的种类到底有那些?也让大家知道自己是属于那一号人物?然后再来谈我们的「心」,如此要掌握住它的方向就比较容易。

「人」在佛法里面区分有「十法界」,也就是除了六道凡夫外,另有四圣人--声闻、辟支佛、菩萨、佛。我们现在要讲的是六道凡夫,而且针对「人」这一道来加以分类。

另一种分类在华严讲座当中有三条件凑成的七种人,三个条件是人格、品性一对,人际关系与佛法薰修。人格、品性很好,但人际关系不好又没有修行这是一种人;而人际关系很好,但是人格、品性不好又不修行的这又是一种人;只有修行但人际关系不好,人格、品性不好这也是一种人,就如庙里或神坛的神棍。

另外有一种人是这三个条件当中他具备了两个条件,譬如人际关系很好,人格、品性也很好,像社会贤达。另外一种人际关系很好,修行也不错,但是人格、品性不好,就如神棍假藉宗教名义敛财,或是发展组织的宗教野心家。再一种就是人格、品性很好,修行也很好,但是人际关系不好,这种人有点像阿罗汉。最后一种就是人格、品性很好,修行也很好,人际关系也不错,这就是一般所说的菩萨,一个菩萨必须具备这三种条件,凡夫则在这三种条件当中有增有减。

今天要讲的是另外的二种分析法,第一就是把社会上的众生大概分成三类,一是社会人,其次是边缘人,三是一般所讲的生存者,也就是沈默的大多数。像这些人都可以从日常生活中去观察,自己是属于那一种人?亲戚朋友当中有那些人是属于那一种人?跟各位提起这些是希望各位能对人性有所了解,不要产生太大的偏差,这样子你的生活步调才不会混乱,同时在修行上可以有很大的帮助。

首先看第一个部分「生存者」,这是这个社会当中的大部分人,也就是一般的沈默大众,他只要默默的生活,对于社会没有很多意见,他不求天上掉下黄金,也不希望天降横祸于人间,对于这个社会他起不了什么特别作用,但也不起破坏的力量,既可安于贫穷也可享受富裕生活,社会上大概有百分之七、八十是属于这种人。

另外百分之二十至三十当中的百分之九十是属于「社会人」,所谓社会人是指社会上朝向正向发展的人。生存者没有所谓正向、负向,只是跟着潮流走,但是社会人积极、努力想要成就,不管他成就的是什么伟大事业,他总是朝正向的方向发展,譬如做事业他就想要成功,当公务员他就想要升官,从事任何行业都想成为该行业中最杰出的人。但是这种人在社会上很难成功,一百个人当中大概有八、九十个人都要失败,社会人当中努力的多,但成功的少,因为社会竞争太激烈。

虽然社会人长于竞争,在竞争当中他会发展出一种性向,由于竞争会产生得失心,因而他的生活会变得很紧张,很有压迫感,这时候他的烦恼、痛苦会生起,但是这种人会一再的调适自己去适应这种生活,所以这种人在我们的社会里可说是一个被扭曲的人;虽然是正向发展,但却被扭曲了。做生意想要成功,这是正向的发展,但是偷工减料就扭曲了;当官想要衣锦荣归没错,可是一贪污、斗争,这也是扭曲了。所以正向当中有好多也是扭曲了人性,人性被这种竞争给扭曲了。

各位有没有留意到,这种现象我们都会包容他,虽然说贪污不应该,但是周遭若有人贪污得逞,你又会认为他好厉害哦!虽然我们不耻那种行为,但是对于那种成果却很羡慕,所以他不是自己扭曲了,而是社会把他扭曲了,包括我们在内都是一样。所以虽然说是正向的,它本身也有很大的缺点,这个缺点就是来自于「自我」的作用。

另外有一种人他看不惯社会人的生活形态,认为一个人日以继夜的工作太没有意思;还有一种人是不耻于社会人把人性给扭曲了,他认为那太庸俗,所以他就标新立异,故意采取一种违反社会趋势的行为,譬如冬天穿T恤,夏天披棉袄,人家吃饭他偏不吃,这种人就叫「边缘人」。有人躲到深山里不出来,这是边缘人,有人奇装异服不男不女,为什么他要做这种表现?他就是要采取反动于社会的心态来处理,这是不对的。

另有一种边缘人他是采取生活享受主义,但不顺着时代潮流走,但是他也不是故意要反动,只是停留在某一个阶段里。所以说在边缘人里来讲,他不一定是不好的人,只是他大部分是采取跟社会反方向的行为,所以叫做负向的,这种负向的人好的、坏的都有,好的只是在享受生命,过他自己的生活,坏的边缘人就会伤害到别人。「不能留芳百世,何妨遗臭万年」?这就是边缘人的想法。

我们看到宗教界里也有很多人士故意提倡不是正常的修行法,而是一种反动的立场情况,那也是宗教界中的边缘人。在一般的区分里,我们把群众区分成这三种,我们自己想想看在某一个时间上,我们的心境是属于那一种人?在不同的时间里常常会是扮演不同角色的人,有时扮演社会人,有时又是边缘人,有时又是沈默的大多数。

举个例子来讲:以前的嬉痞对于社会来讲就是边缘人,但是当嬉痞形成一个族群的时候,就会有很多人想要参与成为嬉痞

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