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贤首五教义-法界观 第85集(圆明笔记)

2013-07-04 06:21:27本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第85集(圓明筆記)

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终教,就圆教的根器,如来修终教,他所得到的成就也是不可思议。

你要不是,以为自己是圆教根器也没用。

若了藏心总该万有。

你这个心总该万有,这一个前提简单,但有一个地方你可以验证,哪一法在法界外?每一法都在法界内,对不对?你要先确定。没有法界外的法,你会不会厌恶讨厌别人?基本上你应跟人家很圆融相处,这是一个前提。

讲话酸酸的,下三滥根器。人事时地物都在你的心里。看人很讨厌,我很惭愧,我的心有暇疵,没有总该万有,至少这一法没有,才会讨厌。

你修学到这个程度,或具备这样一个根器,基本上是绝不排他。

人格性健全,至少听到这个地方,啊对,我具有这些,不太穷尽,应该要克服就快了。一回二回你就会超越,达到圆满,穷尽了,才会总该万有。经常排他,不行。这个心量是相当宽广,相当大,一定要实践,要能做得到,他从生活中来,不是理论上的东西。你从生活中人际关系,就可以看到了,与师兄弟相处就清楚了,有没有看不惯,处不来。师兄弟,意思一不是亲兄弟;二把你拉得很近,晚上打呼怎么办。

人与人相处,有距离感。陌生人进来,有防御措施。安全距离不会怕,当距离逼到某个角度,你要开始保卫自己了,自然防卫,表示一个人的心理状态。亲人,距离近一点,不要紧,即使亲人某种情况也会是一种干扰,那种干扰界限要能化除掉,要去调。修行就看这功夫。世间人不会化除,认为这是正常的。

北传佛教里大成就者很多,就在这个地方磨炼。首先把这界限都给磨掉,然后从现实生活里,你就看到人性。人性一调正常,你修行就好修。人性你摸不到,你的人格性就不正常。人格性有问题,与人相处有障碍,一定无法发展下去。

总该万有,现在假设你是具备这种根器。

 起帝网观,是一种深入观,一再地深入、穿破。每件事情不单纯化。

每一观可以从前面看过来,它是可以做这一种自我的训练。前面从小始终顿,可以给这部分作前行,这样的前行是次第法。

从这地方直接讲这地方,是指你具备这种根器。

一般人,正常的人,只要具备人格性健全这个条件,培养与人平等相处的热情,乐意与人相处,去协助人家,满足人家欲望,去圆满人家,温情,满他的愿,这很重要。

幡怎么摆?自己用心看清楚,修行人要起疑情参,什么都要人教,长不大。法器也一样,怎么敲?我有没有进步?怎样判断我有没有进步?

你要用心,心的用,用心以后心相会产生,在哪产生,在你的眼神。透过眼神可以看到你的心体。

看到自己就不一样,因为眼神会看事,你会一直投入,专心做事。

修行最重要是完全投入,我们在看这个人在完全投入,这个人好训练。

帝网观,是很容易专心的,虽然这里头有好多状况,但你对这么一件事有没有深入?

帝网观是训练自己深入,深化,深化自己的生命最好的方法。它是求专,不是求量,训练生命完全投入,选定一部分去深入。同一件事有一百个人做,有一百个不同的成就,因是不同人做不同部分的深入。

 【楞严圆通行法】耳根圆通,闻思修,三个瑜伽。

二十五圆通,都是哈达瑜伽,是圆教初住位的行法,讲闻怎么修的问题,没有讲思怎么修。

哈达瑜伽,有个特色,就是可以让生命能量能够激发出来。精神不佳的人修哈达瑜伽是最好的。

《楞严经》本身就是哈达瑜伽的集大成者。二十五种行法都在。

拙火,就是哈达瑜伽。

脑部含氧量不足,贫足,哈达瑜伽可以使它增加,就是楞严经的行法。

 通过这样用心,投入,看清人性,看清过去的人性,未来的人性,我们要为往后百千年的子孙来谋福利,做模范,我有信心。从人性立场来看,过去、未来的人性是怎么样,在法界里是同时的,人性都很一致的。

 该因澈果,证十玄门。

修法部分。

穷尽因,果也穷尽。因果穷尽,帝网观是进入十玄门的基础。

你精进一点,十玄门的境界是这辈子可以成就的,释迦佛模式。

懒一点,法身线比较平一点的,修福报,弥勒佛模式。

十玄门,佛境界,止于至善。

帝网观,一定要很严谨,对自己有绝对的要求。

窥基大师,生在尉迟恭家。三车和尚。前辈子是王公贵族,习气相应,想的没用,不要主观意识太强,它根本不能用,只是我慢、我执。修行首先要破那个执著,尤其越能干越精明的人,人家一讲你就是不服,一次不服就有一辈子都有灾难,都是灾难的一辈子。因为你已经现出家相,你来到这里都是要修行的。如混饭三界,无间地狱,一再下地狱的模式。

 即入俱无障碍如来藏处。成这样法界。

一切皆无障碍。

成无尽法所依无上正遍知菩提佛。法身。

这两个是法界、是法身,俱无所谓。法界等于法身。一多相即相入。

从世间法讲势必要区分,从法身法界来讲没必要。

不要有心缘相、语言相、文字相。语言文字,僵化性。

看法,看真理的时候,要看它在哪里?佛在哪里?佛无所不在,怎么不能在垃圾筒里。

佛是觉知。学佛,放空自己,这个很好成就。20120825

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