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贤首五教义-法界观 第61集(圆明笔记)

2013-07-04 06:09:30本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第61集(圓明筆記)

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从小乘来,钝中利。

圆教人,虽修小乘,也会得圆教果。你虽修大乘法,是小乘人,也只能得小乘果。

关键不在法的大小,关键在根器。从五戒十善,起什么观,得什么果。这是最重要的。

到圆教,你的心量,不只为众生,更为三世间的时候,这就是圆教的根器。

你为众生时,有偏执,能不能做到四随?随喜随缘随分随力,拿捏得恰到好处。

三世间圆满,比众生度尽来得难,但是要让众生皆成佛比较容易,但你自己要摆平三世间皆圆满,不容易。因为训练众生偏执一边容易,要训练众生圆满、平衡和谐成长,不容易。训练众生有依容易,训练众生无依难。

五戒十善,是事相,身语意面对的多,包括一切人事时地物,一切衣食住行。从生活中修,还是一样可以称性起修,称性圆修,可以达到普融无尽的境界。因为是小乘,五戒十善是根本。但你不要泥,不要泥于五戒十善。它是媒介,透过五戒十善,你要扩大一切人事时地物、衣食住行,你都要能够称性圆修。关键在于自己检讨。你通通不要把它引导,你一切媒介、一切境界通通引导到法界观来,可以,但你真的是法界观吗?你会发现中空,现在,你自己要去看,你到底你属于哪个根性?你是唯识观就唯识观,真空观就真空观,记得一直去超越就好。从你自己去定位,叫无依。

现在跟你定位说,我们学华严的人当然要学法界观,啪!通通依法界观,这个容易。但进去法界观的人,空心的多,没有实质的,没有办法扎实地修,因你心性本身不在这里,从我空观到法空观这里是空的,这个资粮道你还没具足。修行讲实力,独立性,基础东西要去充实。七个,你自己检验,到底属哪一个。

●所有的功课,不管怎么做,最后半到一个小时,静心观照,反省检讨,今天发生的五或十件事,按这小教六个对对看,看起的哪个,把自己归位。五件有三个在这里,两个在其他,就很清楚。进行三个月,命运绝对改。一定要面对自己,第一次你就该死心了,法界观无缘。

你一定要有一个可靠绝对的标准可以依循。这辈子听得到,前辈子你就已经熏习过了,只是那时不甘心,跑掉了,这辈子又回来了,你是不定性。这是一个很好的法门。

从生活中修,是从这个地方演变出来的,就是要修这样一套,好好照这个训练,这只是人天部分。

二乘。

戒善是事相上的。二乘,理上讲的,理上修。

次辩四谛十二因缘。

闻二乘谛、缘教,即解谛缘是因果法,起六行观。

六行观,印度文化部分。基本修法是婆罗门教的东西,佛教从那边出来的,那个殊胜的点要掌握得到。

讲中国文化离不开阴阳五行,四维八德。

着我、我所,求诸有乐;此则落前人天教乘,即成世间有漏谛缘,但灭界内诸恶道苦,不得出世涅槃真乐。

我我所,能所。中国文法。这里中国文化。

事修理修,果报看一样,还是不一样。前面事修表现在世间事业上,如科学家,企业家。这里理上修,下辈子是教授,都属善人,一相水平,显相不同。

是中机宜,亦有二类,一者不回,即前一类定性人天。

二者直往,自有一类如是种性,故此谛缘,为彼助润,今后虽尔,终当转入。

一般从理上下手的人,比事上下手的人层次上高一阶,但没弄好,不见得;理上知道,事上不知道怎么做,下辈子一定理事兼修,因为因上已在做。他理上知道,事上不行,如诺贝尔获得者不懂商业,又要去指导,他在理事之间他要个互动,要不然他理论没有实验场,他要转换成商品,可是他就是不出名,这是职业良知,一定在私底下进行。不能到台面上,给他做广告,卖名字权,世间法就不圆融了。

若知谛缘是因缘生,心外实有,起我空观。欲速出三界,乐求涅槃乐;此成声闻辟支佛乘。对后诸教,亦名钝根,但成小乘生灭,有量有作谛缘,证入无余涅槃。

从这里开始讲二乘部分。这是主轴,但对后圆教讲,也叫钝根。

速,急着要出三界。这个字,速是偏,意思只有出三界而已,别的不管。

这是你的事,我要了解,我不参与。分工,你要知道你们是一体的。

你的事,我不管,划分太清楚,分两部分,对立,这种事反过来看,那我的事,我能力不足,我人力不足。

分工,是我们要完成整体的更有效率的方法。我在做我的区块的时候,对别人要了解一下,怎么与他配合。那我的区块,也要让他了解,他才知道怎么跟我配合。这里牵涉应对进退。分工合作,团结力量。

速出三界,不要偏执,还有别的事要做,也要去了解它。有的只做事,什么都忘了。

此亦有二,一者回心,即前人天,不定性者。

二者直进,法尔如是,种性成者,二中又二。

一者、居灭已修,更不前进,名为定性。二乘钝中钝者,唯当教摄,即至始分,亦但增润。

二者、自不满足,更求上进,名不定性。二乘钝中利者,诸教来摄,转入受被,始终不定。

增润,远种菩提因。

自不满足

欲——欲根,欲神足,动力,是生命因素。没有它不能无尽地超越。

有居灭已,不前进;有居灭已,不满足,有生命的动力。这是态度。

这地方很可行,有这个东西,修行就不会停住。

拙火,是一般人都要修的,才能具备那一种永恒永续,生命恒动的那个基本能量。

经典这样写,要找出为什么?我这样了解对吗?思维修探讨的是这个。疑情一定要带着,人家为什么这样写?20120813,第30届伦敦奥运会闭幕。

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