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贤首五教义-法界观 第60集(圆明笔记)

2013-07-04 06:09:08本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第60集(圓明筆記)

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古代没有资源,密麻排在一起。现在要分段,又不要浪费,加编者注,就好了,让读者也知道它是原文。

做修法表,对照看,懂得自己在修什么。

若识戒善,唯识所现,起唯识观,为诸众生,经劫修行,始教相宗来摄。

标的弄清楚。行者立场,要看自己的心念。你起的第一个念头非常重要。你真修行,从第一个念头,第一拜,第一次念佛,第一次诵经,你用什么心境去念,往往决定你的智正觉世间与你的器世间。

生住异灭第一排。

第一念,法身大士,你捕捉不到。

住。相+无明=色(六尘),第二念,就是有无明作用。抓得到第二念,是阿罗汉。

第三念,受。五蕴识一圈,凡夫也捕捉不到。五蕴识一直绕,到八识识,三果位的人捕捉得到。

八识识,初果以上的人用。五蕴识,就是通常人讲的念。识,通常都是概念,是异的善恶念。

从第一念,决定你的行法。是你的心性自然起的。

自己在做什么观,搞清楚,第一念是什么?五戒十善只是媒介,你的心念起在哪里?

〇这是第一张表。众生根机,从这里看。为什么你会有这种观点?想想你是怎么进去的?对照看起什么观念,修什么观。从生活中任何情况,反省一下,这是真实法。修行就这样统计,我起几个念头。吵个架,因缘所现,记下来,一查,在我空观里。一切世间万象都叫媒介,从这地方来,叫从生活中修。每件事情这样观,把表拿出来对一下。睡觉前半到一个小时反省检讨,欲界定,就有标准了,一对就出来看我算老几了。这是客观的。

第一阶段,把表先列出来,怎么修不要管,那是第二阶段。

先找到你自己,面对自己,绝对不能隐瞒。原来我的根器在这里,然后自己检讨,自己很胀的气嚣会收缩,那是进步。一再验证,什么时候觉醒。

你是圆教人,怎么修都会到法界缘起来。这个看完,原来我是这样,不要自己在那边呕气。

第天至少找五件或十件,标准自己定,越用心的人,观察的越多,从生活中大小事情整理出来。我常鼓励大家带个小本子,随时记录,智慧七帖。这反省检讨,叫照妖镜,绝对不会自大。每天都在验证,一星期后发现你的心性有很大改变。三个月后,你的命运绝对改变。这是找定位的最佳、最具体的方法。在法界中,你那条法身线,就会出现。如你定位位置没有,真实生命线一直不会出现。

你现在适合哪一个,你不管,后面还有。要反复地去做,最后你会找到真正你的位置。真正用功,一年时间足够。每天半到一个小时,会把自己彻底地翻过。章法已展开,精进从这里看。

从这个地方下手,你很快地会从灭之意识形态,业识身黑业无边到异之概念,收回来。而且从染识很快会到净识来(就是从生活中修的,生活中喜怒乐哀用这六个对照,狂心止歇),心静下来,开始修行开始线,妄想自然就放下,那数息很快就进入状况,技术面要到达置心一处就很快。真用功,一年之内会从黑业无边,很快到净识,这叫真归依,黑阿育王。后来变成白阿育。这是实修的一个要领,初学者很好用,很快就上菩提道来了。

 起观后面部分是验证。

进入大乘,为众生修行。

B、二乘,只是自我了脱,占全人类10%

A、这个也没有,那只是钝中钝,人天定性,80%,这里只有一条。

C、后面几个,10%。佛法讲究竟义是针对后面的人讲的,很少人能相应的。华严地方。10%上面最高的部分更难,越高越难。

所有宗教,大概都在讲前面90%的部分,包括婆罗门,苏菲亚,道家——自我解脱。

大众都想到最高地方,可是心性习性,都集中在中间部分,这也叫常态。你自己一定要拣别清楚。

若悟戒善,真空无相,起真空观,为诸众生,修无相行,始教空宗来摄。

此二皆成出世中,净妙戒善,得净妙解脱。

若知戒善,藏心本具,作唯心观,为诸众生,从性起修,终教来摄。即成无漏中,亦粗亦妙戒善(因),得即粗即妙解脱。(果)

性,是根本,要从佛性,从人性上修,从佛法上修,不要从外相修,不是从佛法文化修。

唐朝到这时候,佛教文化与佛教真理表达达到巅峰,语言才会这么美。

若解戒善,唯一真性,作真性观,为诸众生,修无性行,顿教来摄。即成出世法中,无粗无妙戒善,得非粗非妙解脱。

若了戒善,法界缘起,作法界观,普为法界,称性圆修,圆教来摄。即成无漏界中,普融无尽戒善,得一切无障碍解脱。

自小乘来,皆名利根,具直等超,亦复不定。

为法界与为众生有什么不同?这是一乘圆教与大乘菩萨道的不同。

众生是修眷属世间,发心“为诸众生”。

法界为众生世间,又为器世间。

放生,想到众生适应的环境。

为众生,第一个,一定要把器世间考虑进去,众生根器与器世间的关系是怎么样?那个互动一定要架构起来。

第二个,透过众生,增长智正觉世间。为众生时,自己要成长,这三者是互为一体。三世间同时到达圆满。

大乘,是我成佛时,一切众生皆成佛,若有一众生不成佛我誓不成佛。

法界,是三世间必得同时圆满,若不圆满,我不成佛。圆教特别提到这个问题。

一个是众生成佛,一个是三世间圆满,这两个哪一个容易成佛?第十个容易,众生成佛是讲法身位以上。要到法身位,你在训练一个众生,只训练他的智正觉世间成佛,难。但你训练众生与器世间相融合,简单。因为器世间是他的媒介,为了让器世间更美好,他会比他自己智正觉世间更快。所以,事情一定要做好,事情不做好,别想成佛。因为你会做事情,你会把器世间经营得好。

器世间不会经营,自己都经营不好,你想成佛?佛菩萨绝对把自己经营好,所以叫庄严。20120812

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