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贤首五教义-法界观 第58集(圆明笔记)

2013-07-04 06:08:10本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第58集(圓明筆記)

585503】小乘教。

二、天种性,亦分邪正。邪中有二,一外道天,无想等也;二魔王天,即欲顶、色顶二自在也。

天人指什么?

欲顶——大自在天王,象鼻王。魔王天是虐待狂。财神法。

色顶——摩醯首罗天,即九天玄女。自在天。魔王天。福报很大。

正者,凡夫天也,欲界六天,色至广果及四空天。

二十八星宿里。定成就的情况,不一定会害众生。

现在人在人生里走错方向,愿意被骗,追求大脑目标,有福报目标会达成,但周围会失落。夫妻不爱,身体弄坏,子女变坏。

每件小事都要思考别人,注意别人的存在。

当你有福报,又这三个,一厢情愿、自以为是、想当然尔,又有福报,邪天种性。魔王天,就是阿修罗王,有天福报,没有善良品德。

当你修得大福报,又能够体谅别人,正天种性。有善良品德。

三、声闻种性。四、辟支种性。

声闻,一般与缘觉或独觉相对。如用辟支佛,就应叫罗汉种性。

此二各有二种,一回心,从人天来。二直进,不由彼至。

一回心,从人天转过来的,原来不想修行。

很多人喜欢修他喜欢修的,办法会看到,好福报当功德主,这叫人天,因为不正。随分随力,没能力,随缘赞叹就好。很多人进佛门喜欢修这个,修修福报。

二直进,一发心就直接要修解脱道。进佛门就想修行。有的人进佛门只知道念佛;有个学了十八年,只知道参加法会当功德主,不知道听经,不知道佛教还有别的活动,盲目,单行道。人生盲点很可怕,始终没有走出已知范围。

学佛,一定要走出自己的框框,走出去要安全,一定要在生命已知范围里走出去,才会扩大,扩大有一个安全性。修行,不会有风险,常有惊无险。

直进的人,关键在有没有摸到解脱道?解脱道这条路绝不好受。1、针对你的心坎里,刺你的心,必须勇于担去承担。反省检讨人格性健全吗?与人相处得来吗?单一性不算。与师父特别好,与父亲特别好。必须广泛的群众。同学中有没有几个很要好的?为什么与人处不来?人格性有问题。孤僻人通常属理想型人,有特别想法,理想要有办法转化出来,要有一个转变,比如书法,绘画。很多修行人很孤僻,有他孤僻的种,拿出真本事,没种不行。非正常人,有特别的审核标准。从正常看,每个人都有自己的朋友。正常的家庭与社会生活。

此四种根,同于提胃、阿含会上,见劣应身佛,住染变化土,随短时分,隐实施权,闻说戒、善、谛、缘诸法。

基础法,叫小。房子花在基础安全上的并不多,装璜与买房钱差不多,颠倒了。

施权,只说方便教。

名词要背。每个字要查出来,善用其心会与开悟有关,不会用心,理路慢慢整理,表格,不容易弄起来,每个众生根器,不是单纯的。

你可能走中间B这条线,A(解脱道)BC(大乘道)三条线范围中你可能会转来转去,越低可能从人天福报开始修。

P1,都叫回心的状况。六道轮回。

K1,都叫直进的状况。

AL3BL3CL3线,上升时是不会堕落的,可是在回心时,会变成一种定性,有些人会很执著。

CL3大乘的心量,转向AL3解脱道时,会非常排他。

AL3解脱道,走向CL3大乘,他不会排他,会显得懒洋洋的样子,菩萨道都一样,只有赞美感恩。如何拿捏一套完整的制度,要看时代的背景。他创造的时代性的佛教的文化是不一样的。这时代众生心性不稳定,架构不容易。

现在有人修解脱道,不想跟人相处,因为不知大乘菩萨怎么修,这个时代菩萨道制度没建立起来。

再过50年,会有很多人行菩萨道,制度架构起来了,菩萨道中会兼行解脱道,两者是合一的。

讲各位根器如何,是在AL3BL3CL3线这边搭配的状况。

应该到A4B4C4以上水平,你才不退。

L3L 4之间也维持不退,但进度会慢一点,越往A解脱道,进度越快;越往C菩萨道进度越慢。

到达A4B4C4成就的不一样,福报不同。A4的时代不是很好,因为精进。C4法身成就是非常好的国度。

L3以下部分,是进进退退的。

根器、善根都在这里上下转来转去,不要把自己与众生的根器,看成很单纯。

生命是很复杂的。与朋友话讲得来,可能只有那一段话讲得来,如写字,另一部分可能合不来,如茶道。

与人相处,是全方位的。凡夫,僧团每一个人都有脾气,要尊重、包容别人,这是理。你要转变过来,变成事相,你到底会什么?你要有一样会,比如煮饭,或专门洗衣服,那时人家会尊重你。各有所长,知能尊重别人,这僧团一定很好。理上讲叫尊重,事上讲要发挥你的专长,不是你专长,就尊重别人,僧团日子就好过了。

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