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贤首五教义-法界观 第52集(圆明笔记)

2013-07-04 06:04:44本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第52集(圓明筆記)

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顿教,空智观部分运作与加强大。

顿教,都讲顿断。圆教,就讲圆断。

顿——悟得诸法皆空,一切法不生不灭。有些人听到感到很震憾;有些人,怎么会呢?两种不同性向。行法中,对这两方面的人,有两种修法,一法性观,从《净行品》来;二空智观,从《梵行品》来,这就是它的根源。从人性中来看,,从体会上来看。当你只有一个人,只有一种感觉,对另外的一种感觉,你感受不到。会有两方面感觉都存在的人,是因为与广大的群众密切相处,而且体会到对方的心境。诸佛菩萨、祖师大德都从人群中走过来,所以不但自己成长,也深深感受到众生对真理的体验。

八妙觉。顿断二执、现、种、习,尽证如来究竟觉,至得性也。

尽,与顿连在一起,断尽,一点都不留。你有没有经验,切菜,虽断还有一点粘的没断尽。你习气就是不尽。人性恶习,常常断不尽。前面讲的是渐断。你要断就全断,不好的习气要懂得怎么改。

在于法性土中,成法性身,佛坐虚空座,说一乘真性之法,令彼渐教菩萨及二乘人并诸一类上根凡夫外道,转渐成顿也。

至得佛性,引出佛性,证得佛性。

看五教仪断证表。类比关系,层级清楚。

小教总相念==始教十回向==终教七信==顿教初信。

会讲经,是福报;真正厉害,要证得。

善根,来自于生命品质,“我是、我是”“ 我“那个,只有一个,从这部分来。与人与眷属相处是否圆融,最好看出生命品质。从自己看,是智正觉世间部分,看不出来,往往会自己想的。

福报就是“我的、我的”那个东西。

我与你两个相互之间的关系,我与周遭的关系,叫因缘。

三句话根本戒律:自以为是,一厢情愿,想当然尔。人际关系如何决定你的一切。

有几个人,哪个人说我当配角就好,真的,那个人真有福报。社会上老是当配角的人在赚大钱。理想化的人,业障大。

修行想要成就,就从前面来,一定要从停心观,界分别观,两个一起进,要同时具足。只有停心观,共外道禅;只有界分别观,只是知识。

十信要满心,很难难在心量不能扩大,都喜欢封闭型的,你下个命令,我做个动作,要拉你。

自己要进入到十信,训练到圆满,这很重要。始教还没有办法进入这个部分。

修行不能劣等,不能想当然耳,要照着标准走,要依止法门,依止善知识,同修们相互勉励,前面做的怎么样,一直检验,一再反复前面。工程面净识修行开始线,真的吗?可以开始修行了吗?

修行的时候,你的能量会起来。进禅定,生命能量能起来。观呼吸怎么会没精神?身体出问题,真的置心一处,它透过触功德会恢复的。你的触功德没有恢复,表示你没有放松,打坐时没放松,或坐的是欲界定,光打妄想,破网。

 这一章重点。

重点一、三觉五位总说。

(一)三觉五位。

1、本觉。

2、圆觉。

3、始觉。一名字觉。十信,是始教的还是圆觉的?二相似觉位。三随分觉位。

 (二)别教一乘:无尽妙觉。根本佛性。无障碍法界。

无尽的超越从无尽妙觉这边来的。肯定对生命有信心是因为你有根本佛性。成就以后是要进入无障碍法界。

(三)三觉。

本觉。住性佛性。杂染法界。

始觉。引出佛性。染净法界。

圆觉。至得佛性。纯净法界。

重点二、五教解释,总说。

小始终顿圆,每一个都要记得,论佛法常用到。最重要的是小乘教的定义。

重点三、第二行。不觉有本觉,不觉有觉悟的真性。

一定要身心健康,过一个正常的家庭、正常的社会生活,才有可能看到生命本质。当你没有的时候,那个时候就噎住你了。经历人生的风霜,才能独立。父母爱,是福报,是不是灾难?一定要独立出来,要闯,人生才意义。

让你讲定义,就看你的根器。做性向测验,看你什么心,你一讲就知道了。

重点四、第三行。发心。

小教发心——谓发出三界取寂灭心。

始教发心——发心度利生心。

终教发心——发慈悲深直心。

顿教发心——发内证圣智心。

圆教发心——发普贤广大行愿心。

自己下功夫厘清。我只跟大家讲的主要是从初果到佛果小乘教这部分,相当于圆教的初信到九信。

重点五、最后面。佛果位。差别弄清楚,讲经讲清楚。

始教的大,是权教。终教,转权成实。这是从渐教来讲。

重点六、三觉五位。最下一排。

本觉,名字觉,相似觉,随分觉,圆觉。

资粮位。加行位。通达位。修习位。无学位。

(一)从华严圆教立场,十信位只属于资粮位。

再往前拉,十信位之前有一个资粮位——1、人格性健全,75—85分;2、健康的家庭生活与社会生活。3、开始起出离心。我现在这样活着对吗?人生要怎样活着才有价值意义?这个有产生,这是出离心。然后你才会开始去找真正的人生价值与意义是什么?那才叫发菩提心。这三个条件你要具足,才有可能。要具足这些的人,一定是到了生住异灭的异,他不可能在灭那边,灭那边的人不会去想,他想钱多,房子多,老婆多,不真,通通在找外面的,越多越好。

人生要怎样活着才有价值意义?他开始向内,有一种内观的能力。他不是要找寻外面的,他开始重视的是内心实质的部分,价值与意义,他要充实他自己,这时才能发起出离心。而真正要发起是要到净识以后,跟他讲什么杂讯的不要了,开始要他要的,那个时候才叫做资粮位完成。

(二)资粮位完成以后,他会开始去摸索,叫加行位。

(三)通达位,见道了。啊,我要这个,那个时候,他会开始精进。诵经,念佛,开始去摸索一段时间。要到初信位,须陀洹果。你在华严里,只要进入初信位,永不退转,福报大,因为初果位了。但这个福报与你想像的福报不一样,他没烦恼,有钱没钱不是重点,就是不会烦恼。初信位的人没有烦恼,没有烦恼的第一个条件,就是他没有恐惧。

你留意看看,一个没有恐惧的人,有两个特色。1、他有信心。他会做事。一个不会做事的人,绝对没有信心。日常生活洒扫应对,煮饭、洗衣这些事,人生基本的工作。社会生活是同事之间相处状况。你会处理好,人生会有信心,基本的,与钱多少没有关系。在山上海边,有很多七次天上人间来来往往的这些大小菩萨,真的是天人,与世无争,就是初信位的人,世间这种菩萨很多,在一个小角落里安份守已做他要做的事。

有烦恼,那一份你不安,看人家都不错,要自己做做不到,没有因缘、福报,更没有善根,你怎么跨过去。所以,你只要在这里弄好你的事,对于别人的部分给予赞美,我还是做我的老农,这是很重要的。20120808周三

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