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贤首五教义-法界观 第35集(圆明笔记)

2013-07-04 05:57:01本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第35集(圓明筆記)

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第三、行位。

Ⅴ、圆教行位,三觉五位。

始觉,本觉,相似觉,随分觉,究竟觉。

六位行法,十信,十住,十行,十回向,十地,等觉。

△摄前诸教,所明行位,始从十信,乃至佛地,六位不同,随得一位,得一切位。

前面的也算,但叫方便道。在小乘道,方便道即初向位,成佛了;来到圆教已经是到九信位了。置心一处,参禅金三角的地方,叫方便道。一进去就是初果位,初信,然后三信,五信,七信,到九信,双破我法二个无明,这个时候算圆教才方便道。

九信以前叫方便位。证阿罗汉,破我执,破法执,属于方便位而已。

资粮道,指十信位,初信到十信,十个位次。

始从十信,从华严圆教禅观讲,真正的起步,资粮道是第十信位,正式修行开始,要进入华严行法禅观的前行。捕捉心念的相,本体念演变出来的第一念的相能捕捉住,能够当家作主,这才厉害,功夫用在这里,必须体验进去,泡在里面要几十年,时间久了才知道。

正行位,是三贤位。

也可能把十住,十行,十回向,当作加行位。

再上去初地到七地,叫见道位。这传统标准非常高。

随时注意,我真到达了吗?

两个原则。1、当你心情很好的时候,顺境,要多看励志。经常压压自己。

2、精神不好,士气低沉,多读传记,祖师位传记,每一个都非常苦,可以激励自己。

你学法,不要供养,你不重法。密勒日巴找马尔巴,先工作赚三年钱供养,消他业障。

不管到哪里,就跟人家学,不要太多意见。惯性屡犯,会一直在犯,无间业。口业,是女众不能成道的原因,擅作主张,自以为是。先放下自己的意见,你才能学。

学华严,破我执是很自在的事。如展现我执而不自知,与华严毫无关系。

真正修行,法性观,从《净行品》开始。

空智观,从《梵行品》开始。

这两个合并,叫空相观,直接就从顿教修起,就从这里进,前面的方便位没有,通通不算。因为这一位,就叫资粮位。

你一定要在心里发起,我到底该怎么修?你一定会来找我,我可以告诉你从基础怎么来。把自己完全清空。

佛地,第62位。十信;十住,十行,十向(三贤位);十地(十圣位);等觉再加十个;最后身,也是等觉;佛果位,妙觉成就,究竟位,六十二位圆满。

在这修法中,有各种生死轮回转换的过程,每一个人都一样。你过去也修过很多,这辈子也修了不少,你都没有定位,都杂草。你有很多自己要做的事,这叫方便位。方便位一定要到定位。定位以前都叫方便位。定位就到不退转的地方,到圆教不退转指到十信位,你的生命因素也应该确定了,要勇敢地给自己命定,一定要自己命定,定位定好。

定位,三个因素,因觉悟发心,因真理发心,因众生苦救世主度离苦而发心。其要的不讲了,三个你去抓一个。你真的有觉悟吗?

然后定位以后,你去修行,你就要准备上刀山、下火海。因为这些是消你的业障。要不,就继续生死轮回,不得解脱。解脱就是要解开你的意识形态。要破你的意识形态,这是一个责任,一个使命,不是叛逆。

最简单的就是生命空间与族群公约这两个如何拿捏得平衡。这是修行最直接的方法,你自己的生命空间应该无限放大,但是不能与族群公约抵触。这是指那些乖儿子、乖女儿,什么都好,一板一眼的人,照规距来,他生命空间莫名其妙地被捆住了,“学佛不是说。。。吗?”学佛不是说要吃素吗?自己想的已把你框住了,那个东西是无形的,把你限制住了。你要先解套。

哪些应捆起来?要捆的是慢疑。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴慢疑。要把息灭贪给除掉。你有没有看到贪在哪里?那才息灭贪。有没有看到嗔在哪里?那才息灭嗔;在哪里就息灭。你没有看到贪嗔痴在捆自己,捆什么?各位要谦虚,因为你慢。你要绝对遵守规距,因为你疑,你们道场怎么不慈悲、不包容?你来学,照规距来,没有包容不包容的事。

我执就在慢上面,法执在疑上面,有自己的看法。当你这些东西不能破除,当然不能修;可是你又不知道这些东西在哪里,莫名其妙把自己捆起来。学佛的重点没学到,学到枝末去了,学错了方向,越学越苦。

华严的标准很高的,这些条件要先具足,先把这些弄清楚,该背的戒律是哪些?该执行的戒律是哪些?那些去做。该进修的是哪些,这些是增长的戒定慧部分。然后技术面、工程面进行,都讲了,要自己来的。

 

后面重点在这里。六位不同,十信、十住、十行、十回向、十地、等觉六位不同。随得一位,即62位中的任何一位,得一切位。这是圆教里特别的地方,这叫一即一切。

位次是这样子,但你可以从任何一个位次修进去。但是要修进去之前,就是方便道那一位。如从圆教初住位开始,十信位是你的资粮道,九信以前是你的方便位。前面有没有充实不要紧,现在你开始要修之前,就要你充实起来;没有充实起来,这里跨不起来。这是直接给你定位的。

如直接从六地修,可以,五地是资粮道,五地以前是方便位。你有没有资粮道,没有赶快充实。充实好,六地就上去了。这叫一即一切。他没有拒绝你,你资粮道要具足。

从圆教来讲是进去,你从哪一位进去?如何晋升?

每个生命都一样,必须经过这个过程。知识是可以剪接的,生命不能。法身慧命可以加速度,但他是在你越不用大脑,越用生命的时候,你的法身成长速度就越快。现在,不用大脑就变成不负责任,没有使命感。

不用大脑,是要用生命。生命的使命感是一种生命因素,一定要培养出来。大脑的使命感是一种责任。刚开始你要由责任下手,然后产生兴趣,它就会转为生命因素。

公务人员很多这种情况,他有责任,他会一直扛扛,退休,没事了,可以放松了,时间到放下了。这叫责任,没有转变成生命因素。

转变成生命因素,他退休了,他转型,变义工,因为他有兴趣。他弄一个相关的事业协助他生命因素。这一个公务员可能不是什么大官,这是真的修行人。因为他把这个使命变成他生命因素了,生命的能量发挥出来,放光放热,温暖世间,照亮世间。要能饶益众生的定力。

你是很虔诚,想要改造生命,转凡成圣的,你要当生命的心灵工程师,而不是一个只会玩电脑的人。要训练自己解读工程师手册,一定要接受专业训练,而不是只用使用手册。

你要学什么,从你的根器上面看。接下来再讲。20120728

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