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贤首五教义-法界观 第31集(圆明笔记)

2013-07-04 05:31:30本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第31集(圓明筆記)

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心识是义学的核心,有理论,讲心与识,识是心的作用。

第二个、种性。也分五个等级小始终顿圆。抄对照,自己修什么心。心识微细看不到,从个性看心比较明显。学佛就看人性,一个一个慢慢了解我们到底在做什么。

不知道,叫不觉。知道不知道,叫始觉。不觉到本觉,就是开始要进行的工作。

〡、小乘教讲只有一个人叫做佛,有菩提性。△除佛一人,有菩提性,余诸众生,无佛种性。佛教绝对的,其他人没有。这种定位的佛种性,与上帝信仰一样。那时一神教信仰还没有进来。

从义学反过来看,我这样讲,他们接受不接受?

部派佛教这种观念现在还流传在中南半岛,在这一二千年,他们已吸收一些大乘在里面。

现在,这种定义的小乘教是不存在的,必须要从阿毗达磨上面来看。用心,经引经据典,讲佛种性一定要从小乘教的经典里引出它的出处,经典一大段要列出来。

Ⅱ、始教。△法尔种子,有无永别。是故五性三乘,决定不同。

有的有,有的没有。定性声闻,只是证阿罗汉,无,没有菩提性。

在佛教系统里,要引用经典原来的地方。五教在华严宗里可以引证,因为你已接受了。

Ⅲ、终教。在真如中,立种性故,遍诸众生,皆有佛性。

一切众生皆有佛性,一般讲这究竟了。到此才能叫大乘。

大乘始教部分,不能叫菩萨道;刚发菩提心,有些人会很讨厌。发完气,忏悔,大乘了。

有个性问题,不影响小乘,大乘始教、终教。

你看到的行为,是意识形态在解读,不一定是事实,这个麻烦。

心里感受的部分,是不是一切众生皆有佛性?树木有没有佛性?蚊子有没有?内心里真诚存在的部分,带着疑情,一直带着,然后一直深化,你的佛法会一直进步。光背没用。

你要记得,戒律有“不杀发菩提心众生”,没有说不能杀蚊子,这时登革热传染病来时,要开戒,因为公共卫生。已经菩提心的,不可能当传染病的病源。

开杀戒,还是有因果,杀蚊子的因果与开戒无关。救人有救人因果,开戒有开戒因果。

学佛,学解脱,学活泼,学饶益众生。

Ⅳ、顿教。△离言说相,名为种性。

大地众生皆有如来种性,都有菩提性,都有佛性,是言说。那状况是什么?离言说相。

言说相有三个东西,言说相,文字相,心缘相。心要去攀缘。

心攀缘是真实的部分,是大乘终教。

离言说相,离心缘相,是一种超越。那种感觉事实上是成为你的一种生命因素,你生命本然就有那个因素。大家同理心,频率相同。顿教到这个程度,一坐,是遍一切众生心,众生想什么会与你相应。这叫生命提升。体会不到,你资粮道不具足,没有小乘的基础。

资粮道到达三分之二,你在这听经,会进步很快,两三个月,你的资粮道就会圆满,然后进入真正行法的那种开始象飞机抬头要起飞进步最快。

最好一个方法,回去一定要整理,最重要的句子,文章一段一段要整理出来。黏上去。古人在定中,你没有禅定,只有勤着笔耕,认真去写,才有办法融入你的生命因素。

Ⅴ、圆教。

成为你的生命因素,一切众生皆有如来种性,如来种性在法界中是一体的。但你有没有到圆满,不管,至少你已很深厚了。

再进一步,菩萨种性,应要叫普贤种性。因为这个生命因素已经融入了,不但佛是全部的,你也全部,众生也是全部的。所以只要生命这个领域那种心性一启动的时候,一定与你相应。你必须从这里去体会。

△菩萨种性,即因即果,尽三世间,一切诸法,甚深广大,与法界等。

普贤,是指这个生命因素不但你具足,而且又能起用。因果同时存在。全法界为一法身。重重无尽。每一法都是其他法的因,而每一法也是其他法的果,即果即因,互相促成。这个种性能深入穷尽到这里。这是圆教的菩萨种性,能穷因,又能穷果,就是普贤种性。

这一期佛教发展,就是讲普贤乘,普贤境,普贤心,普贤道,普贤行。

第三个、行位。

五教断证图。

最后一行,从小教讲起。

不觉。

小乘发心,发出三界取寂灭心。

始教发行度利生心。

终教发慈悲深直心。

修五停心观。背起来。

爱漂亮,就贪心,要修不净观。

贪心重人,一套三件全买。

贪心是一种执著,对某事或某事会起爱心,就叫贪。一见钟情多贪。

嗔心,也是执著,对某物某事某人,不喜欢。第一印象不好多嗔。

痴,没有办法做决定,要修十二因缘观。会修的人,从三、四个因缘开始,构成人生生命的循环系统,体会,会一直加,你的智慧就会成长,那种成长你看得出,叫因缘观。

多障,很多人有很多违缘障碍,多修念佛观。

现在叫五大议题。这是一个很好的下手处。修行任何法门是有因缘的。

 别相念,还没开始修。

开始修是从总相念开始,这叫资粮位。不净,四个同时观,都不净,反复试验。无我、苦,一个一个,四个都一样。修法从禅观来讲,叫界分别观。

华严大乘也有界分别观,从净行品来。先做十一愿,第一愿菩萨在家,一个一个做界分别观。先别相念观,然后总相念观。然后这个是什么?工程面。技术面,就进行数息法。两个行法同时进行,定慧同时进行,止观同时修。

 加行位。暖、顶、忍、世第一。资加。

△方便资加,见修证中,修至忍位,得不退转。

从忍位开始证初果位,天上人间七次来往。

初向位就不退转。20120726

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