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贤首五教义-法界观 第30集(圆明笔记)

2013-07-04 05:31:14本站原创 【字体:

 

賢首五教儀-法界觀 第30集(圓明筆記)

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在整个学习过程里看到生命成长非常慢,往往很讨厌,付出代价。

孩子要长大,要成熟。照你所想的方法去成长,无法成熟;你必须要有一些挫折。

你用点子越多,就是用大脑太多,就是刺猬,刺到别人,自己被刺。

要写,要整理,牵涉到实际禅观的进行,被改,被骂,煅炼。

你一定要从禅观来,透过禅观你才知道写什么,自己经验的那一点才重要。

 

普贤道与菩萨道,普贤乘与菩萨乘区别。

从事相上来讲,菩萨道,一即一,象一根行竹竿,拉头,尾就会在动。

1、菩萨道是相对于自己解脱的出离道来讲的,在培养资粮道。不是所有的众生修行都能解脱的,因为没有资粮。资粮道是在矫正人格,让他的基本资粮能够健全、具足。没有资粮道,对这主题上不去。2、菩萨道会修六度万行,还要有种种的善巧方便,令一切众生都能成佛。四无尽尽,这时已经到普贤乘那边去了。

普贤乘的普贤道,一即一切,象蚊帐,不管哪一根绳子,整个蚊帐都动。

众生度尽,方证菩提;众生界尽,我愿方尽,那叫菩萨道。普贤乘,众生尽度,我愿无尽,还有很多事没做,要把这一切通通到一的地方,不是只有一即一切,还要一切即一。

菩萨乘,一次度一个;一次度一堆就不得了了。菩萨道会直接抓住你,要度你,不行,想尽种种办法。普贤乘是用整个制度去度众生的。制度要架构得好,整个社会,所有群众都得度,这才能够穷尽一切。它制度就让你走上去,它牵一法动千军。

菩萨道基本修六波罗蜜。普贤乘、普贤道,主要是修十大愿王。十波罗蜜,就是无量波罗蜜。无量行。

菩萨道度到成佛为止。菩萨道告诉我们成佛以前的人生。普贤道是永恒的。度到成佛才要开始。只有普贤道告诉我们成佛以后的人生,永恒的,恒动的,光明的,他的生命能量无有止境的。

华藏世界是指这样一个世界。

 

圆教中所说,唯是无尽法界。

义学班学这个,任何一个要问为什么,无尽法界讲什么?普贤乘永恒、恒动、光明。因陀罗网,多维流淌。2830

背光,重重无尽。法界,无量度,在无限象限中是活动的,在象限中互相转移,表达法界中生命状态,没有时空,没有远近,自在。普贤境界。

世间,四个象限当中的只在一个象限里,有障碍。越执著,象限越卡死。

△性海圆融,缘起无碍,相即相入,如因陀罗网,重重无际,微细相容,主伴无尽。

生命的永恒性,恒动性,光明性,和谐,灵性,幸福,温暖。灵性的最高部分。

拥有什么不要紧,那种幸福感,温暖温馨,祥和有没有感受到?透过体验来的,体验从禅观来。放松只是起步,放松以后因为性格不同,觉受不一样,有的清凉,有的温暖,“那个”是同一个。

△十十法门,各摄法界。

十十,无量无边,穷尽了。这部分专讲华严。

十个最终极的部分。

西方弘法,第一个有利工具就是判教。

佛法来到中国应在秦始皇时代,BC225年左右。AD60年,汉明帝知有佛,金人。汉朝大统一。人类最幸福的时代。六世纪,佛教在中国才完成。五代十国。五胡乱佛。

中国文化将佛教解剖,解构,完全客观理智,判教,小始终顿圆。

小乘叫微观佛法,修行人高竿,技术面分析如何出离,只在第一阶段。

大乘叫宏观,要放大,解脱要具备哪些条件,按次序排出来。

20120725

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