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心经六舍利子

2011-09-03 00:13:39互联网 【字体:

  接下来进入《心经》正文的部份。

  舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

  「舍利子」一词,很多一贯道及半道教者(佛、道混杂者),也懂舍利子这东西。有人问我:「大师父死了,有没有舍利子?」此舍利子非彼舍利子,经文此处的意思显然是在告诉「舍利子这个人」,而非指「舍利子那个东西」,结果有人就将他当作主词,说:「舍利子这个东西,是色不异空,空不异色。」对这种解释我不知该从何说起,反正这种说法也是没结论、模棱两可的东西,我们就不追究其正确与否了。

舍利子代表智慧高者

  这个「舍利子」其实是指舍利弗,舍利弗在所有玄奘的翻译经典中,全部称为「舍利子」。「舍利」就是「?」,是一种老鹰。?的眼睛很明亮,很多同修的双眼便有如?眼般明亮。老鹰眼睛其实有两种,一种很有智慧,一种是老鼠眼。老鼠眼你知道吗?就是很容易看到别人的缺点。?眼就很有智慧,像证严法师的眼睛大又明亮,即使身体有病,但眼睛不生病,这很奇怪喔!这种眼睛就有智慧。又如印顺法师,我们尊称印顺导师,他的眼睛也很有智慧,虽然没看过本人,看相片你就可以感受到智慧的威神力不可思议,那就是?眼。

  舍利弗的妈妈是舍利妈(可不是专产舍利子的妈妈),舍利弗是她儿子嘛,就叫「舍利子」啦!而舍利子的舅舅,本来就证了印度教的阿罗汉,口才非常好,兄妹俩辩论时,妹妹老是辩输,但妹妹自从怀孕以後,突然变得很聪明,总是辩赢。哥哥就说:「这家伙将来出世不得了!我要赶快去闭关。」他的闭关跟我们不同,一闭就十八年。十八年後出关,听说舍利子已经皈依佛门了,他气得要死:「这麽聪明的孩子怎麽会到那边去!」因缘是这样子的。至於他後来如何皈依佛门的因缘,以後再讲。

  我们要跟各位说明,这里用「舍利子」,其本身是有表法的,表示智慧很高的意思。智慧不高的人不容易了解,所以要听《心经》的人,本来就很有智慧。想想看,你有没有智慧?经文这里已经将听众的水准、族群定出来了。所以用这名词,它本身有多重意义,不是指舍利子或舍利弗,而是将听众的水平勾勒出来了。

  佛陀时代若有科系区别,这个法门大约等於现代基础科学、理论物理学或纯数学一类。要学这一类的人,本身资质必须特别高,因为是纯理论。不过,搞纯理论的人,很容易整个意识与生命完全投注在理论上面,当牵涉到实际层面时就不会做了。一个人必须理论与实务搭配圆满,才叫福慧双全。尤其现代讲的修行,行法技巧与行法理论二者,有很大的差异。古代这两者并无区别,因为他们讲了就做,而且生活很单纯。如今我们识性过度发达以後,一讲理论就一直往理论走,结果行法本身接不上来。要将理论变成实务上实践的部分,然而这段过程,需要一段相当长的投资。我用「投资」二字,它要的是什麽?软体的经营,也就是你个人本身。

「舍利子」就是修心经的行者条件

  此处舍利子,其语言所表达的,即是告诉我们,自己本身在有关生命的体验上,要先做好种种的调整,这个调整就是前一讲所说的,必须拥有一个行者的标准、处事的能力。别以为这很简单,谁不会处事?事实上很多人就是不会。这几天,我们道场有几个维那在带各位,哪位能像今天的维那一样,提醒你要注意什麽?这就是处事啊!你认为自己会?不会啦!单这样一件事就可看到,这是第一个。

  其次,要有待人的能耐。待人处事都是做人的基本条件,例如洒扫、应对、进退,从七岁便要开始学。请问各位这个条件有无具足?倘若没有,你还不到七岁!再从七岁开始,我们现在要学的是老佝佝的修行,假设你现在二十岁要修行,就要经过十三年待人处事的历练後才开始修行。今天我们有吗?假如你连待人处事都还有问题,那其他还讲什麽?这两者都是最基本的。


  第三,要有吃苦的精神;第四,要有守穷的本事。有没有吃苦的精神?修行很苦!为什麽苦?你做得很好还要骂你一顿。你抱怨:「那些人在那边嘻嘻哈哈,还可以吃绿豆汤,我做得要死,却叫我去跪香!良心何在?老天在哪里?怎麽都没看到?」看吧,一吃苦,你马上翻脸:「我不干了!可以吗?我吃红豆汤去!」这样怎麽修行?「苦」,没遇到你不知道,遇到就像吻仔鱼跳起来。修行必须经过这一关!

  还有,要有「认真的天分」。这个麻烦,你凡事都想溜,怎麽认真?「认真」是自己找事做。做这麽一件事很简单,但这件事要做到穷尽,就不简单了。为何要做这件事,你要清楚,而这件事情又应如何做才能发挥力量饶益众生、摄受众生,你必须将每件事情都当作修行来做,去穷尽、圆满它,才能叫作认真。常听到别人说:「这个我会啊,但不想做,那要怎麽办?」这不认真嘛!并不是没有能力,即便有能力、很能干,不认真有什麽用?关键在这里。

  身为行者,这些本事要先具足,拥有这些条件以後再讲其他的,这很重要。我们讲过,人格性即是一个相当重要的基本条件,要学《心经》,人格性大概要八十五、九十分以上,只有七、八十分都还不行。

  「舍利子」三个字很简单,其语言所表达的是,行者应该具备哪些条件。这是经典所运用的一个语言模式的表达方法,我们要了解到经典带有这种思想的倾向。像《金刚经》是须菩提,那你就要有须菩提的本事,即「解空第一」。若无法解空,《金刚经》便看不懂,更毋需再解释什麽了。须菩提是解空第一、无诤第一、大阿罗汉啊!他解空第一的特色在「无诤」二字上,「无诤」是什麽?你要去打破、参破。

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Tags: 心经 海云继梦

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