云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 视频转录 >> 十住品 >> 浏览文章

八十华严之十住品44集(圆明笔记)

2013-07-06 08:16:54本站原创 【字体:

八十華嚴之十住品44集(圓明筆記)

 

445303】十住品44

   此第五住真佛子  成就方便度众生

 一切功德大智尊  以如是法而开示

第五住总结。

遍在每一个角落里,不只在信仰佛的国土。没有信佛的也有很多是菩萨。有很多具有菩萨的品质因素,但他不见得就是佛教徒。

德雷莎修女。证严法师,时节因缘。

具备实质的生命因素才是重要的。

这样一个人,也会生病,也会遇到问题。生命中觉醒的能力,这就是菩萨。

忏悔法门,改过,他的生命开始改造,轰轰烈烈心灵工程,这个世界是这样进步的。

具足方便,佛教的定义是绝对广泛的,不但所有的人类,包括外道,好多动物菩萨示现。

一切众生皆有佛性,从方便看,诸佛菩萨无所不在。我们要去看的是那个性德,不是那个相。这是第五住菩萨给我们的一个启示。12

一切功德大智尊

功德,生命的价值与意义,只有智慧才能体会得到。体会生命。

只有生命壳了,没有生命内涵的达官贵人;

只在生存边缘挣扎的凡夫走卒,却很有品味。

稍微把自己的生命作一个比较丰富的那种安排,只有生命觉醒的能力,才会体会到。

生命的价值与意义,要有宏观的立场来看。

具足方便,不只度化众生,包括三世间工作都一样。

促使阿耨多罗三藐三菩提增长,需要方便。器世间的经营更需要方便。这个部分值得我们慢慢参学。略本华严,省掉了。

必要条件。具足方便当中,离不开三法印。离开三法印,不是佛法。

 第六正心圆满住  于法自性无迷惑

 正念思惟离分别  一切天人莫能动

 闻赞毁佛与佛法  菩萨及以所行行

 众生有量若无量  有垢无垢难易度

 法界大小及成坏  若有若无心不动

 过去未来今现在  谛念思惟恒决定

第六讲般若智慧。佛法是什么,很难体会。

对法性要不迷惑。

举例态度。闻赞毁,是什么心境?

A、护法、毁法是相对的,相对法本身不是佛法,是世间法。

人家说我们怎么样,记得,从世间法立场怎么处理?这是护法会的事。

B、从僧团来讲,处理方法不同。僧团是看有没有守正法,要守得住。僧团是正法的僧团,对于他们毁谤或赞叹两个部分,他是不做任何反应。

真理本身,也不会作反应,它只是存在而已,不会因赞叹而增加光彩,也不会因毁谤它就黯然失色。

会有变化,是我们的心。人各有主,效忠主,会维护他。对宗教,会维护它,这是正常的,凡夫的正常心。

对法的实质性,你不应该迷惑,要正念思维,要离分别。这个真理,天人没有办法表现它的。

众生。另一部分。众生都成佛,佛哪有众生可度?我就做众生给佛度,大脑想的。

众生有量无量,世界有垢无垢,能度易度,你不要管它,通通要心不动。

 

谛念思惟恒决定

知道与证道的差别。

知道不等于证道。碰到境界,就倒了,输了。

在生命整个洪流里,会遇到很多境界。

禅坐,脚痛,心先痛起来,你掌握不住;它过了以后,才发现,都是功夫不够熟悉。

训练正法是什么,决定,恒决定,非常肯定,那时证道才有可能。知道,不决定。

修学佛法,绝对是踏踏实实的工作,不是用所知道的来肯定一切。因果不是看你知道不知道,因果是看你做得到,做不到,做到哪里因果算到哪里。没做的,不算。

正法部分,要真正去实践它。兑现多少出来,从实践中看,兑现多少,就多少成就。

 

一切诸法皆无相  无体无性空无实 

如幻如梦离分别  常乐听闻如是义

一切法,指有为法,无相。

有为法,无相;无为法,也无相。

看的森罗万象,都是无常,相是因缘生因缘灭。从世间法来看,它有;从出世间法来看,它无相。它不是硬把有说成无。

鬼道,也是无常,碰到它不要怕。

我们执着,是心理的作用。这块木头,紫檀的,很硬,你说好。啄木鸟会非常讨厌它。好与不好谁决定的?啄木鸟与我们的心不一样。做建材做家俱的人会说这个很好。刻印章的说下次不要拿它来。同样是人,因为用途,作用差别就那么大,因心而起。

一切万法都是心的作用。都是相对的,好心的作用;不好,也是心的作用。

世间法麻烦,大脑有一个共识,共识一定下去,就是法执,把你束缚,你能超越就解脱了。解脱,就解开这些那么多共识的束缚。

一个解脱者,是自在者,没有共识的束缚。一个真正解脱者,会在这共识中运用得很自在。规则就是共识,是约束,如棋手会运用,而在整个族群里他没有障碍。

我们常常在犯规,有很多理由,跟小孩子一样,是童子,不是善财童子。

那些规距,有很多是社会没有必要的约束,有很多是必须遵守的约束,要了解这些。

●无相,无体,无性,空,无实,如幻,如梦。

详细地我们去分析叫七菩提分,你对一切法能用七菩提分这样去了解,你就能够真正达到离分别,对一切法去做分别,因为我们有很多的这种制约,约束,使我们一直没有办法解脱的这种使命。你可以用这个部分,用七菩提分法来衡量来告诉我们一切正法的体性如何,从这里来,七个不详细讲。

先给我们谈七种状态。七菩提分。

商智建站

上一篇文章:八十华严之十住品43集(圆明笔记)
下一篇文章:八十华严之十住品45集(圆明笔记)
Tags:

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |