云南昆明华严
您当前位置:华严云南学会网 >> 佛法资讯 >> 视频转录 >> 十住品 >> 浏览文章

八十华严之十住品39集(圆明笔记)

2013-07-06 08:12:25本站原创 【字体:

八十華嚴之十住品39集(圓明筆記)

 

395045】十住品39

此是初学菩提行,能行此行真佛子,我今说彼所应行,如是佛子应勤学

第二住菩萨的结论。

【法宝公开】你要发心,至少把经文提出来常常念。有能力就印一些与大众结缘。

在佛堂供桌上面,写好了,贴在那里,常常念。又有一张,又贴上去,那个都是宝。要常常做。

听经,学法,会有很好的法宝,把它公开,真理让大家知道。

跟人讲的时候,人会受益。他听不懂,他总是一入耳根,永为道种。

在家讲,他听一愣愣的,你的那种信心已经开始在疏导她。

有机会,跟任何的众生都要这样开导。贴在那里,你家里路过的那些八方财神,一定会停下来,五路财神会送来。一切冤气会因为光明而消失。一切恶道,就苦难的鬼魂经过这里,会因此蒙受利益,你家里就会有一股祥瑞之气。你做这个是最有效的。

 

第一个,讲怎么发心?这样做,有很大的有形无形的利益加于你身上,这是最贵人,四面八方都会发挥作用。

【赞叹行法】第二部分,讲不退心。方法多赞叹。

有人初发心,赞叹他,他就会一直成长,释证严法师。尤其生命中觉悟这件事情,我们即使觉悟,可能你还是没有证据,没有办法肯定,这时很容易退失,因此你必须给予赞叹与肯定,他才不会退心。

做功课也好,或念佛,义工,想做一些佛法中推动,利益大众的事也好,都是没有报酬的。它不像做生意。他很具体,很有信心。佛法告诉我们,布施只有布出去,没有拿回来;持戒只是不能吃肉,没有什么利益好得;忍辱,都是自己吃亏的事;精进,不能精进看电影;禅定,鼻子痒不能抓,腿酸了不能叫。在这种状况下,佛法讲到修行,有种种的错愕,所以,很容易使人退心。

因此这个时候,当有人发心在进行的时候,一律都要给予赞叹。虽然有时感觉不太对,那是你的感觉。因为我们在刚开始在学的人,都是在摸索中。比如他开始进入佛门,就是因为听到梵贝很感动,所以他现在学佛就拼命唱歌,一直唱,他从这里相应。笑他,他不敢唱。有人一开始就拜佛;有人一开始就念佛,无所谓,只要他学佛。有时,可能他会忙过头了,我们劝劝他,家里要照顾,他就会改进,逐渐地成为很优秀的佛子。这都来自于我们的赞叹,这是第二住位的一个行法。没有做不到的。

华严大学,也是一样,听经的都能发起。发心当班长,你有能力,自己去邀集,以你的家你的电话,由你做班长,以二十或四十人为单位,够一车人,就出发,带各位去参观,包括总统府;有课程,同享美好生活。打开心门,走向群众,行菩萨道。

 

这个地方谈初学菩提行。这两部分,各位一定要有。

抄写,打出来也好,打到网站上也好,运用种种管道,跟所有的同修结缘。

对于广大群众还没有认识佛门的时候,我们要怎么样让他认识佛教的殊胜在哪里?一些方便门需要开,参观各个单位。从这里来发心。

佛教与整个社会是完全密合的。华严大学,就是这个功能,终生学习。有机会还到国外去,第一步先把它做好,具足生命力,让每一个人具足生命感,整个地球就是校区。

 

 第三菩萨修行住  当依佛教勤观察

 诸法无常苦及空  无有我人无动作

 一切诸法不可乐  无如名字无处所

 无所分别无真实  如是观者名菩萨

 次令观察众生界  及以劝观于法界

 世界差别尽无余  于彼咸应劝观察

佛教法,佛觉悟的教育、教法。

一切万法苦、空、无常、无我。我们体会不够。

对于真现的现象,你要有一种冷漠的状况,对于人世间的状况,但是这种冷漠不是无情。一个能干的人,对于世间事通常在人情上面,比较不会去体谅。

医生对药、对症状太有自信了,体验不到病人的状况,没想到病人。他对人性会疏忽掉。

菩萨对于真理的存在,会有这种信心,果断能力;还有对众生的温情。

菩萨的情,与世间的情执的情不一样,他可以感受到生命的存在,你的痛苦,我也感受得到那个痛苦;你的爱,我也感受得到。但是这种情对于这种爱与这种苦的感受跟表达方法,与世间人不一样。不是修行人都没有情没有爱啊,也不是一般人讲的那种。

修行人对世间演变的状况,对于事相诸法实相,看得很清楚。看得很清楚,表达出来的时候,自然是一种冷漠,这个冷漠要带有一种温度,这就是功夫。那种热情要有。

有的人,被热情烧掉了,有的人冷到冰裂了。这两个都不对。两个怎么调到恰到好处,就是华严讲的理事无碍。通常很冷漠的人,是理通达,事不通达。有的事很炼达,理不通。

心灵工程师,理与事之间如何拿捏得很好,就是修行。

 

无有我人无动作

变化,是静的,本来就存在的。

两个在一起,比较,又起另外一种变化。

我们见到的世界,一切森罗万象,都是相互比较出来的,不是真实的。比较就产生问题了,苦在这里产生。比较,是大脑。比较越来越灵活时,世间人会说“好聪明”,业障重。

生命是不比较的,只是存在,只是这样而已。你没有办法活在只是这样而已里。

无动作,本身是物理学,也是数学,很高的数学理论。

一切诸法不可乐  无如名字无处所 无所分别无真实  如是观者名菩萨

有为法,不可乐,1、一个名词。它是相对乐,相对存在,不是真正的。相对就是一个障碍。

人世是因为从出生到死亡,欲望越多,一切苦相现前。

社会上人第一部买车,疼得不得了,相对的。看不透,会执着在那个地方。

佛法告诉我们的是绝对的。

不可乐,2、当作动词,不要执着那个法的可乐,不可以乐的。

执着可乐,会被它害了、被它骗了。不是说人世间都不能享乐。知道,但是不执着。

不要把名字当真的。潇洒。名相,容易产生误解,误把名字当成那个东西。名字是一个东西,那个东西、那个状况是另外一个。快乐是两个字,快乐不是那两个字。我们的生命与身体也不一样。身体不是生命。慢慢体会这个差异。不要太执着名字。

一切法的处所,你也不知道。因缘你不知道。

处所:1、一个是空间方位问题;

2、另外是指它变化的来与去处。你前辈子在哪里,是怎么原因到这里,下辈子到哪去处?

很多大德无来无去,就是无处所。广钦老和尚,无来去。成就才到达这里。他法身参透了,破了,就出离了,到这里。

我们在十二因缘法里因果轮回,常来常去。

分别,是意识思量分别。

世间法标准规范,不是真理。追求真理,不要被它迷惑了,要不然障碍法身慧命的增长。

20120925

商智建站

上一篇文章:八十华严之十住品38集(圆明笔记)
下一篇文章:八十华严之十住品40集(圆明笔记)
Tags:

网友评论:

关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 会员登陆 | 友情链接 | 网站地图 | 订阅RSS |