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八十华严之十住品15集(圆明笔记)

2013-07-06 07:58:33本站原创 【字体:

八十華嚴之十住品15集(圓明筆記)

 

145010】十住品15

佛子。云何为菩萨不退住。此菩萨。闻十种法。坚固不退。何者为十。所谓。

闻有佛、无佛。于佛法中。心不退转。

闻有法、无法。于佛法中。心不退转。

闻有菩萨、无菩萨。于佛法中。心不退转。

 

闻有菩萨行、无菩萨行。于佛法中。心不退转。

闻菩萨修行出离、修行不出离。于佛法中。心不退转。

闻过去有佛、过去无佛。于佛法中。心不退转。

闻未来有佛、未来无佛。于佛法中。心不退转。

闻现在有佛、现在无佛。于佛法中。心不退转。

闻佛智有尽、佛智无尽。于佛法中。心不退转。

闻三世一相、三世非一相。于佛法中。心不退转。是为十。

这部分与正心住心定不动,很想像。

十条都跟佛法僧三宝有关。

一个行者修学佛法,假如是到了这一种追求知识,运用世间的学术、理论来推理,来求证有佛无佛,或有法无法,有菩萨无菩萨,那你心就会动摇。

有所谓佛学专家,很认真,读得很通,就是不信,因为他是知识,对他法身慧命没用,根本上他是没有信佛。

不能够因为我们学佛,读了一些佛经,或也做了一些功课,这样叫学佛,要注意,佛法不承认这些,从民间信仰拜拜,可以这样讲,你来皈依,你来受洗,你来点玄关,那你就是这个宗教的教徒,形式上可以这么说。但是这个在实质上是没有意义的。

宗教是需要一些形式来做象征与做代表,给我们做一种肯定。可是,真正的重点是在于你心要能够上道。假如你不用心,也要用一个方法能够转变自己。不管你信天主也好,耶酥也好,他要的是心,不是形式。

今天要从事修行的人,你就不应该在形式上打转,是要想办法把自己的心弄上道,古来叫入流,天上人间,七次来往,必然证阿罗汉,就是必然会成就。就算你都不用功,你一定会完成改造的工程。你假如不上道,没有用,纵经尘劫,不名真实菩萨。所以上道,就很重要了。不一定从知识来。不识字的人,照样成就,这才是佛法殊胜的地方,它可贵的地方。它不是拣别,它是一个标准,你必须如此。你到底是不是真正肯定人生当中错误的那一面是什么?正确的那一面是什么?你能掀开正确的那一面,让我们踏入正确的领域,那情况就不一样了。

因为我们一上正确的领域这个情况以后,那就不会有人把我们扯掉,因为你已经肯定,你已经肯定真理的标的与真理的方向以后,其他都是杂讯。有人犯戒,他修行有漏修行无漏,跟你有什么关系?重点是我犯戒不犯戒?他能不能得利益,与你以有什么关系?

佛法,不是你认为的,它只是一个指标,透过那个指标,你应该完成无漏,要没有烦恼,那才对。

意识形态的作用,偶像化,你就看不出真理。应回归本然。

 

第一个、有佛无佛,不在于文字上来说明,在于实质上那个佛是什么?你把他当作人,还当作觉悟的那么一回事?不管他是人也好,觉悟的那件事也好,个人的性德,生命品质也好,,对这样的一个行者来讲,心不动摇,他不会转变,他在佛法中继续前进,需要相当强烈的意志力。否则我们很容易被打倒。

第二个、有法无法。

佛法常常讲空性。

有个禅和子来问禅师“请问菩萨戒怎么持?”禅师:“这里没有那些闲家俱。”

法在哪里?法,不是用讲的。

如建立文书作业系统制度,就有法了。牵涉到的是什么东西,你在你的范围未必能了解。牵涉到广的有众生,这种深度、广度你要是不能了解,根本没有办法去推动。

真正法的存在,是需要相当多的生命去累积的,法在实际生活中用,需要相当大的功夫。

【菩提方向】说有法,有法的角度;说无法,有无法的角度,真正的有法无法在哪里?刚开始摸不到。到了这个地方,你不受动摇,在菩提道,在这个方向上永不退转的时候,你已经是不退住菩萨了。

在处理事情上你一定要能耐得住磨。出家几十年,学到韧性,家人来磨,病苦,大小事情磨,时间不够用怎么磨。要成就金刚那罗延身,任何境界来都没有办法把我打败,你走过这个风浪,才叫成功。

法从哪里来?从实际历炼中来。

第三个、闻有菩萨无菩萨。

闻,不一定是听,遭遇就知道了。遇到困难,希望遇到贵人,结果被人坑掉了,灰心。

行善,应该是你的生命本质,不是投资有报酬的。这样有没有菩萨保佑不会感觉到。

【不依外力】依据外相转的话,不是修行人。不要靠外力。外力产生的效果,要能够不受影响,还是回到菩提道上,好好修行。在顺、逆境,要懂得应该如何。

一个行者要能肯定,我们在做什么,无关的要能放弃,而且不受任何影响。

不能掌握到佛法中的中心,就会被外来的因缘所左右。这是一个很重要的点。

第五个、修行出离不出离。

人为了浮在表面上生存,会做出很多不当的情况,在这样情况怎么能看到佛法是什么。佛法在生命深层起作用的这个部分,不是一般人所能了解。能够了解到这个部分,这个菩萨就叫不退住菩萨。

第六七八、闻过未现有佛无佛。

有人肯定有佛,说有迦叶佛。经上怎么说。

有人认为过去无佛,你哪里看到?

有佛无佛是一个很大的争议。但是追求觉悟的人,不在于有佛无佛,在于你有没有那一条路,可以走。

佛法本身是永恒的存在,是真理。你不知道它也在,在起作用。如盲于太阳。

第九、闻佛智有尽无尽。

这是学问中很喜欢去追求的。只要用人类的大脑推理,就一定有尽;只要用语言文字去形容就一定有尽。

【生命无限】人类大脑可以趋向极大,不能趋向无限。极大再大也是有限。

佛法中讲的是无限。用无限的生命感受、体验无限的存在,兑现无漏福报。

无限的生命,圆形,无头无尾,无始无终,无限开放。生命本身没有核心,没有边际,尽虚空,遍法界。无量象限,从哪个角度进去都可以。

BQ广场。佛智展现的,不是这辈子的事,来生接着做。

是不是走在佛智的道路上,这才重要。

第十、闻三世一相非一相。

过现未来,到底是什么样子,不要在意。

三世,九世(过去的过去),二十七世(过去的过去的过去)。。。。。。

这里面有无量相,我们生活的现状本身是活在未来还是过去,你搞不清楚。

不为相所左右,才是一个有定力,有意志力,能够成功的行者。

人格重要,不为琐碎事击跨。20120915

 

佛子。此菩萨。应劝学十种广大法。何者为十。所谓。说一即多。说多即一。文随于义。义随于文。非有即有。有即非有。无相即相。相即无相。无性即性。性即无性。

何以故。欲令增进于一切法。善能出离。有所闻法。即自开解。不由他教故。

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