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八十华严 升夜魔天宮品 第03集(圆明笔记)

2013-07-06 08:42:03本站原创 【字体:

八十華嚴 升夜魔天宮品 第03集(圓明筆記)

 

035114

名称如来闻十方 诸吉祥中最无上 

彼曾入此摩尼殿 是故此处最吉祥

宝王如来世间灯 诸吉祥中最无上 

彼曾入此清净殿 是故此处最吉祥

喜目如来见无碍 诸吉祥中最无上 

彼曾入此庄严殿 是故此处最吉祥

解读经典奥秘。语言、思维模式先弄清楚。为什么一再重复,运用语言的真实义要弄清楚。

三个佛。三殿。佛号不同,殿也不同。

1、这里讲如来与佛。

名称,是这如来的名号。大名称,名称普闻,为大众所赞叹。外相的世界,那时的人非常善良,对好的事勇于宣扬。

人性在展现,人性培养,而能普遍展现出来,而不是按个人喜好来讲。

现在喜好衡量,喜欢的叫人权主义;不喜欢的,叫偏面报导;这个时代没有真理。这时代人性的宣扬容易遭受到抵制,所以真理不能够弘扬出来。这个世界,叫后五百世,末法时期。这时众生的苦难就在这个地方。

名号,很简单,要了解他的背景与状态,就不容易。

如来,讲自性。自性中有这么一个性德,叫名称。

如来,另一个地方,用佛来讲,佛是觉悟,觉悟这个自性。这自性是天地宇宙中唯一的真理。这个真理,就是那个东西,叫什么名词,真如,自性,无所谓,你要体会得到,这是重点。你要去体会那个东西——真理的那个东西。

现在父母疼爱子女,子女感受不到父母的爱。买东西叫爱?不能买东西就没有爱?这是爱的一种表现而已。通过这种表现,你能不能体会到爱的存在?透过这些东西表达,后面的那个爱,你体会不到的话,就是人类的灾难。

一个人对于这个部分,感受越强烈,是越有福报的;一个人对于这一方面感受得越多,他是越有善根的。要真能感受不到这部分,我们要很惭愧,要去忏悔。这表示在人性当中一定有什么东西障碍着。

同样的,人生的真理是什么?你要去体会,他讲的名号,只是代表而已。

透过跟你赞叹,表示对你的爱,这叫赞叹的爱;透过喝斥,表示对你的爱,这叫喝斥的爱;或透过买大哥大给你,表示对你的爱,这叫大哥大的爱。那个名称无所谓,给你的爱,你有没有感受到?你大哥大给我的爱,我感受得到;一巴掌给我的爱,感受不到,只有恨,所以,名称并不重要,后面的实质本体你感受得到吗?

同样的,如来名号,跟这个一样。自性是性德,性海,它是怎么存在的,它表现出来有很多方法,这里叫名称,这里叫宝王如来,这里叫喜目如来,表达性德的方向。爱是全方位的,性德是全方位的,不是单一的,从这些名字看,这看很清楚。

每一个性德的出现,他对的宝殿名称也不一样,相应。

孩子有成就,你语言表达,要注意;东方爸爸。肢体语言表达,抱抱,就是他的宫殿。

性德的表达,有一个媒介,宝殿就等于他的媒介一样。这两个连在一起。

性德的表现,是开始吉祥当中最殊胜的,所以叫“诸吉祥中最无上”。这个表达“是故此处最吉祥”,这样表达是最吉祥的。

赞叹孩子,肢体语言要表达出来,关怀,才对啊。你表达的那种惊讶,孩子看在眼里,他永远会记得。如才考这么。。他也永远记得。从人性的展现上面来讲,都可以看得很清楚。

佛法不离生活。人生中真的追求的是什么?

多可怜,看起来经济成长很多,还继续在成长,好象永无止境的,好象钱赚不完的。一直为了钱,一直赚不完,这种人生观,对不对?有没有想过?这是个灾难。

五十年来,我们已经牺牲两代人了,可预知的第三代就要被我们牺牲了。人性,一直流失,教育普及化,在追求成功上面,更有具有旺盛的企图心。你去看,每一个小孩将来要做什么,几乎同一个倾向,一直在追求那个目标,这样的情况对吗?你一直要赚那么多钱要干什么?笑话:一个企业家到海边,看到一渔民每天捕渔,喝酒,唱歌,快乐出航。企业家建议赚钱,买大渔船,卖很多钱,然后做喜欢做的事。他的人生如梦幻泡影,生命是空虚的。

够了就好,人生在真实的享受上面,这才是真的幸福。

佛法给我们的是什么?真实的人生,不是虚幻的人生。

人生为何而来?我们在干什么?体会不到。

你能体会到自性的存在,在这当下,一切的一切,不如这一点的体会。一切好的,不如这一个,诸吉祥中这个最吉祥。你赚很多钱,可能过很幸福的日子,每次我们打开杂志看看,多美的海滩,真的生活有过那种享受吗?有一些贵族他能够享受,你要知道,他的生命品质到达那个地方以后,他才能享受。低的生命品质,那么高的所得,根本享受不到。

我们能不能就我们的所得当中充分地去享受?你能享受,就百分之百了。

人生,你去体会到生命的价值与意义是什么,你把它安住在那个地方,这是一切吉祥中的最吉祥,一切福报中的最大的福报。学佛,福报真大,真幸福,是指这个部分,不是学了佛以后,可以赚很多钱啊!是学了佛以后,你能够真正去享受,去感受那个人生的存在,会使我们一天一天的过当中,过得真实、真切。真正享受这个生命在这个世间所存在的那种价值,那种光明,那种芬芳。

你看,世间人忙忙碌碌地过,一会儿,啊,又一个礼拜了,享受不到这个世界的奇妙。大脑所锁定的单一目标,定死了,就是赚钱,另一个,情执,强烈的占有欲望,痛苦产生,到最后转变为嗔心,嫉妒,种种报复的手段都出现了。因为你的不当观念就演变成身口意三业,堕落从这边来的。

你能够觉醒,就不会堕落,你散发的是生命纯真,散发的是生命的爱。这个觉醒是真正的吉祥,吉祥中的吉祥,一切吉祥中的最高的吉祥,这叫诸吉祥中最无上。举例子,这叫摩尼殿、清净殿、庄严殿等等。这种表达法,是最吉祥的,是故此处最吉祥。

这在表达我们对人性的尊重,对于生命存在的这种歌颂。你怎么表达出来的,那就是摩尼宝殿,宝庄严殿。基于生命中觉醒,基于我们对自性性海的这种显露,那你表达的任何方法就都对。慢慢体会看看,我们表达的是反方向,那种冷凉冰冰的爸爸,那种表达是很例外的,但那也是一种爱啊;不过这种表达在子女来讲,他很难体会。

生命的存在是那么地纯真,你要怎么表达。真正的关怀,真正的爱,他那个表达是很纯真的,你看小孩子高兴的时候蹦蹦跳跳,跌倒了,哭两下,想要继续跟你表达,他又高兴起来了,那种纯,那种真。我们要培养我们的能力啊。假如连这种能力都看不到,是很危险的。

我们要懂得人性的流露,小孩子的纯真与大人的扭曲,很明显地对照出来。

父母亲对孩子最大的感觉就是安全,你的嗔心一起,他感受得最明显,他要保护他自己,他一下子就不见了,小孩子很敏感的,但我们一直体会不到。亲情是存在,可是我们被利害得失的欲望已经冲昏了头,标准刻板,我们这一代就这样被牺牲了。在种种竞争,压力,煎熬中;堵车;身心疲惫。回到家,那突然冒出来的亲情,没办法适应,产生情绪化动作,一定伤害到对方。人性损失,付出成长很大,很难体会。很多人懊悔地年轻时就走了。

学佛就是把它找回来,慢慢反省,检讨,就是在忏悔。

社会大脑运作,没有办法周延,也没有办法完成。

学佛,第一点,你要发心,要从我们这个生命洪流当中觉醒过来,你才有办法。每个人透过的觉醒的方法也不同,那个觉醒促使你觉醒的那个方法,就是摩尼宝殿,就是这些殿。所以他讲,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。可以从这里获得很多很多。

四十句,编歌曲,很好听。韵,四句一个循环。很简单,重复,非常温柔,非常端庄。

你把如来与殿,弄清楚,这个偈颂,就有无上的价值。

这是十偈的一个基本结构。

现在看名称。

如来,就是自性。

如来的名称,就是性海中的性德,这个性德,举了十个作代表。第一个,名称。

说明这种殊胜,这个佛,这个性德,告诉我们人性当中这种纯真善良美好的一面。你要怎么把它激发出来?激发的手段与它表达的方式,这二个通通叫殿。

摩尼,如意的意思,自然祥和。第一尊佛,名称如来,他用这样把它显现出来。我们在觉醒过程中,它是一种很自然的出现,自然的呈现。

各位开始学佛,可以尽量去想,去找,你开始学佛要发心之前,一定有一段时间自己开始转入,转入到这里面来。通常讲都是他在生活中,开始有某种觉醒,慢慢去调整,到事后,开始精进学佛,十年以后,他才开始想到十年前我开始学佛,在这之前有什么有什么,他会发现。如小时看到有人杀小狗,说不要杀它,不要杀,那是你人性的光明面、善良面,它很自然的存在。不忍心看它,这告诉我们,你有人性的某一些善的因素在里面,在成长与奋斗过程中,这个因素可能会下降,到某一个程度你开始觉醒时,它会开始再复苏;那个时候,你就开始在调整了。看到报纸上有人遇灾,可怜,看有没有帐号可以划拨款,你的冲动就起来了,人性的一种觉醒,原来并没有这么做,现在开始了,人性的善良面。这个善良面,他要再继续成长,成长以后,他会发心精进学佛,这个叫作自然和谐的状态。他会这样走入佛门。其他的宗教也有很多这样的情况,虽然是其他的宗教,我们统称为佛门。

因为他人性有所觉醒,至于他能不能达到究竟,就不是这个阶段的问题,那是他想要,有那个善根发起;然后他也要有很好的因缘,才有那个善知识来指导,要不然,他没办法,他只能安在那种环境中,因为他周遭的环境就是这样,他没有办法去真正地精进。因为社会没有那一套制度,所以他遇不到。但是,佛法中有这一套制度,那他要能够碰得到。

你既然发心了以后,就要广为告知别人,佛法有这么一套,可以让你到达止于至善的目标。这个你要传布出去,这个就是这个地方所提到的摩尼。

所以,他第一个标的,列出来的是纯真善良的名称如来。然后,他讲这种纯真善良的显现,是来自于一种自然和谐的状态中,所以,他说这一个纯真自然善良的自性,是诸吉祥中最无上。

这个自然和谐的手段、方法,叫作摩尼殿。这个摩尼殿,是最吉祥的地方,所以说是故此处最吉祥。这是第一句总说的一个表达方式。

名称如来闻十方,诸吉祥中最无上,彼曾入此摩尼殿,是故此处最吉祥。

20121124周六

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