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四十华严53参之40 釋迦瞿波女 第18集(圆明笔记)

2013-07-04 16:23:17本站原创 【字体:

四十華嚴53參之40 釋迦瞿波女 第18集(圓明筆記)

 

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又善男子。菩萨摩诃萨。于诸众生。

1)为大船师。令其得度生死海故。

2)为归依处。令离诸魔烦恼怖故。

3)为所恃怙。令除热恼得清凉故。

1)有为法中的一个例子。大船师,度大海的船长。

中国章回小说,从四十华严这里来,一参一参。

韦驮菩萨三洲感应,北俱卢洲福报,不修行,不感应。杂讯,多余的福报,使生命疲乏。

过清盈的生命,很清楚,没负担,没烦恼,多放下一点,不要提太多。

平常,平淡,平淡中才有味,本味、原味会出来。

圆融道。发阿耨菩提心;行菩萨道,尽形寿做下去;有挫折、有困难,拜忏,这是最简单的。

行有余力,圣解脱道,禅修最好。

有技术面,呵斥舒服禅;

有工程面,与圆融道相配合,分段生死一了,绝对入法界,成法身大士。

从体上会,入法界是最直接的。

2)有烦恼,就是有折磨。把折磨你的东西放下。

第一要会做事,处事的程序很重要。

第二要会待人,应对进退得体。

拜忏,是拜在你生命中有个盲点你没看到,这样业障才能忏除。

所有眼光都向内看,不向外,找不到盲点就拜,108拜。

烦恼怖,恐惧与烦恼并在一起。

宣布癌症末期,你生活三个月不乱,就过了。准你假是最残忍的,生活会乱;生活一乱,非死不可。整个社会价值观错误。要把癌症摆一边,生活正常过下去,你一定会好。

我那一年半把要做的事都做好,什么癌症,把它摆一边,肝硬化,癌症末期,还不是照样用功到天亮,医生给的药也没吃。佛疗,读佛经,拜佛经,写佛经。生活要正常。把癌症末期当作人生第一件大事,死得比较快;我们是要把修行当作人生第一件大事,你绝对死不了。娑婆世界第一件大事,是非成败名利。极乐世界第一件事就是供养十方诸佛,你能不能这样做,一直这样做就好了。妈妈把你生下来,就开给你死亡证明书,出生证明是医生开的,你是怕死的,不是病死的。

皈依阿耨菩提,就没有人世间的烦恼,没有这些折磨,不用担心。

3)热恼,牢骚,抱怨。

有什么抱怨,跟佛菩萨讲,跟人讲没用。你会发现是跟自己对话,会使你冷静,看清人生百态,你要发起出离心,会很快。逐渐你的阿耨菩提就会落实。

●菩提心三个要素。

第一、出离心;

第二、大悲心;

第三、行愿心。

具足这三个心,直接就入法界。

你要有起步,要以三宝为依归,与三宝对话,有喜乐分享给三宝;有抱怨,跟三宝讲,没办法发泄。

4)为大津济。引诸众生。入法海故。

渡口,码头。生命真理是法海大海。

大脑——记忆,推理,目标。

入生命真理大海——信心为基础,疑情为动力,智慧为目标,不是推理的目标。

5)为海导师。令至诸佛法宝洲故。

诸佛,生命因素觉醒的兑现。每个人开发的生命因素的点是不同的。

发心因地不同,用功方式也不同,这叫法宝洲,指修行的要领。指修行的技术面。

五停心观(念佛观,数息观,不净观,慈悲观,因缘观),是禅法的五个下手处。

没人教,不知道技术上如何进行,更不知工程中如何进行。

●你一定要在发菩提心的前提之下摸索,圆融道三要件。没有阿耨菩提这个前提去摸索的,通通是外道法。记得这个模式。

要对三宝有信心,对生命有信心,什么事都交给三宝;你有信心,什么事跟佛菩萨讲,他在法界里会跟你兑现,不可思议。

6)为净莲华。开敷诸佛功德心故。

功德心,指心境、心态。指修行的工程面。

架构你思维中把意识流、综合概念包都除掉,回到单一概念,净识地方来,单纯,才好修行。从单一概念开始可以横出三界。技术面,工程面都到这个地方,正式修行开始了,一支香就证阿罗汉,当下即是。

放下意识形态。有中心价值观修的是意识形态佛法。

7)为庄严具。福智光明恒庄严故。

烛台,庄严具,供养具。人的衣架子。

身体是色身的庄严具。

阿耨三菩提是法身的庄严具。发心一定要发得正确,不能在发心里还有“但是。。。”他很单纯。在行菩萨道过程中,会有很多业相现前,一拜忏就过了。单纯精进,很快就会完成。你要有很多“但书”,那业相跨不过去。

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