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四十华严53参之40 釋迦瞿波女 第14集(圆明笔记)

2013-07-04 16:21:39本站原创 【字体:

四十華嚴53參之40 釋迦瞿波女 第14集(圓明筆記)

 

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又如大地。能生众宝及诸宝器。

菩萨摩诃萨亦复如是。能生众生种种法器诸功德宝。

发菩提心,自己就是一个法器,每个人是不同的,每个人激发出的生命因素是不会一样的。虽同一因素,法门不同,成就也不同;下手处不同,成就也不同。

同一个生命因素,你成佛的名号是同一个,但是因地不同,教化众生不同,因缘不同,结缘不同,福德不同,但善根是一样的。

不同的生命因素,是不同的善根。同一个生命因素,是同一个善根。但同一个生命因素,同一个善根,你的因缘,你的福德不同。菩萨行也不会一样,大类一样,细目不同。

一定要对生命有绝对的信心,不是莽夫,不是刚愎自用,是很活泼的生命因素。一棵树,每一叶都不一样。生命本来就是多样性。

用经引导生命直正成长。从生命质感这部分来,不是从拥有什么来。

又如大地。能生众药灭除诸病。

菩萨摩诃萨亦复如是。依大慈悲。出生法药。灭除种种烦恼重病。

菩萨摩诃萨是菩提心的作用。

◆有病,就是烦恼病。癌症来自你的烦恼,思维模式触动的。用大慈悲,就是包容,你就转化了。恶性病,你都可以止住,你能超越的。

你要靠你自己医治你的病,因为你的病是从烦恼来的。

当你起大慈悲心的时候,你就不烦了;不烦恼,病就没了,就停止了。和平共处。

心要转化,这是菩提心的加持力。去做,每个人做法不同。

那个愿,菩提心要发出来,其他都不要担心,生活中吃喝都是辅助的,可有可无,吃是习气,识性要吃,识食。把要吃的识性断了,你就可以不吃了。天人就不吃。极乐世界不吃,不用识。有识才有情爱,没有识就没有情爱了。慢慢去体会。

身体的病,你不知道那是烦恼。有些人把烦恼变成惯性,以为事业一直很好。

修行人有一个法宝,叫闲得住,功夫。

白云有间小茅屋,白云半间僧半间,白云有时行雨去,回头还现老僧闲。

因缘来,挑起来;因缘走,放得下,这才是修行人。每天团团转的,是业障鬼。

愿力,业力都在转。但愿力就是缘尽了,他没事了。业力在转的,六神无主,崩溃,一退休就死很快。转过来。

又如大地。诸恶毒虫腹行之类。种种触恼。安住不动。

菩萨摩诃萨亦复如是。恒被一切内外诸苦触恼。身心终无摇动。

常找你麻烦的。

坐在那里,要止住妄想,六尘境界要捕捉到,那叫本质,心不能死掉。心一死掉,你的法身慧命就不起作用了,与法身慧命就绝缘了。也不能胡思乱想。

六尘境界一定会启动的,前五尘止住了,法尘会启动,你要向念头看,这是佛陀最殊胜的地方。止住妄想以后,清清楚楚,看到念头,横出三界。看到念头,然后由单一概念,向八识识,向五蕴识,向单纯的五蕴运转的过程看,然后受,色;然后从色破无明入相,到本体念。入萨婆若海。要走这一条路。

没有菩提心,这个地方发不起来,烦恼重病无法克服,内外诸苦会触动你。

前面可以与众生互动的地方。后面几个都讲你的法身慧命部分。

又如大地。大雷龙吼。种种恶声。不惊不惧。亦无闻想。

菩萨摩诃萨亦复如是。诸魔外道种种恶声。不惊不恐无忧无怖。亦无闻想。

无闻想,只有在禅定中才发现得到。屋子塌下来,压不到你。

一定要止住妄想;置心一处;放轻松;对息出息入清清楚楚。这个时候六尘境界一起,无闻想。触尘来,无触尘想。六尘来,完全不理它。

真修行,要状况,要讲,我们会帮你处理。

发菩提心,你在菩提心这边,于诸众生,大悲深厚,其他事情都不要管它。

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