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四十华严53参之40 釋迦瞿波女 第09集(圆明笔记)

2013-07-04 16:19:21本站原创 【字体:

四十華嚴53參之40 釋迦瞿波女 第09集(圓明筆記)

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菩萨但见一切众生。于有海中。具受无边诸苦逼迫。起大悲心。愿皆摄取。令其速出生死大海。

以悲愿力。勤行种种难行苦行。普断一切众生烦恼。令其出离。永无退转。

是故精勤求于如来一切智智。承事供养一切诸佛。

这里面有两个很重要的大乘佛法理论基础。她是真理的理论,不是知识的理论,是生命的理论,不是大脑的理论。是一个修行者与一个学者(合理推理,无意义)读经的最大差别。

真理的运作,与你知不知道无所谓。

行者,佛陀的知识青年,脑袋拿来用在生命上,不是用在知识上。

理论在前半段。

菩萨心境,看到众生诸苦逼迫。我们心境看到是非,一再传递。

知道是非,不受,转了,所以他没烦恼。听到是非,起大悲心,他们还在造业,折磨。

愿,试着要去转化他,有摄取他的目标,但可能要绕一下圈子。由果向因,叫愿行。他愿意尝试,就有机会。

▲第一个理论,大乘佛法以大悲心为体,看一切众生都是可怜悯者,都起悲悯心,不是瞧不起众生,不是自大。一切众生都在苦海中,这是一个假设,一个基本的大前提。这世界一切皆虚妄,才讲苦集灭道,苦空无常无我,大乘佛教还是以基础佛教为前提,这是基本命题。大乘以出离心、出离道为前提。

很多是天王来示现的。示现病生,示现伤残动物,看你有没有慈悯心。

菩萨示现,你很多是看不到的。一个基本前提,这个世间众生凡夫是愚痴无智,看不到。只有发起大慈悲心,大怜悯心来摄取众生,使他们免离生死苦海。

第二个理论,以悲愿力。勤行种种难行苦行。普断一切众生烦恼。令其出离。永无退转。

永远记得,菩萨为了摄取一切众生出离生死苦海,勤行种种难行苦行。

佛菩萨净土成立,从这里来的,难行苦行而成就的,成就净土没有污染,殊胜,可贵。只要能到佛菩萨净土去的,通通断了烦恼。

佛教徒信仰的是什么?普断一切烦恼。

佛陀到底我们什么?普断一切烦恼。

开智慧,没有烦恼;了生死,免轮回,没有烦恼。

阿罗汉是无漏果,没烦恼;空,无烦恼。

你到底在学什么?没烦恼。修行抓住这重点,断烦恼。

往生天国,烦恼还多。

精勤求于如来一切智智。承事供养一切诸佛。

在净土里,人生最重要事是什么?供养十方诸佛。

智正觉世间,与前面饶益一切众生,互为因果,一体两面。

智正觉世间要想成就,一定建立在众生,眷属世间上面。只有透过与众生相处,才能通达人性,去煅炼这些人性,萃取人性的精华而成为佛性,是这样来的。

这里跟《阿弥陀经》讲的不太一样,阿弥陀经从果地讲,是修行成就的阿罗汉们到净土,人家本来修克里希那修得不错的,到克里希那那里。现在到佛门中了生死出三界,入灭到哪里去?其实入灭到哪个净土不一定,是依性德而去的,每个人性德不一样。舍利弗一直吵。极乐世界是阿罗汉去的地方。不是阿罗汉,念佛若一日若七日一心不乱也可以去,要十年功夫。这是一个功夫,不训练,不可能的。

这是大因果论,非常清楚,菩萨在修行时,是如是发心,难行苦行,普断烦恼。

第一个,器世间清净庄严,种种难行苦行。

第二个,眷属世间,普断没有一切众生烦恼,清净海众。

第三个,智正觉世间,在因地承事供养一切诸佛,果地当然也如此。普遍培养一切生命因素的善根,令其增长。

异端,不要排斥,接纳他。反问他。

世界的成立,一是菩萨悲愿力,难行苦行,为普断一切众生烦恼。

二众生的业力,福报。

很多菩萨精进时,从不开方便之门,人家说一点人情味都没有。菩萨不开方便之门,他的国土特别殊胜庄严,因为他的净土里每个人都没有烦恼。绝对方便的地方,绝对五浊恶世。

有方便,众生带着烦恼来,阿弥陀佛就是这样,他不是常寂光土,有四土,还有疑城,在因地乱开方便之门。莲花出生,不是直接到净土成就。第一层面在七宝池中出生的,都是方便接引的,不是真实成就的;第二个,实报庄严土,在陆地上,金沙铺地,出生直接就站在岸上,与菩萨们相聚的小菩萨;第三个,常寂光土,就是宝座莲台,还有宫殿楼阁,我们要你去这里。

佛净土,菩萨净土与上帝的国土不一样。

上帝不可能创造清净国土,上帝现在所住的是他的欲望、福报成就。

这一段修行过程与模式,一个菩萨从因到果的典型,好好揣摩,写成一篇文章,常常去讲,一个菩萨的成就是怎么来的?因地发愿这样来的。

善财童子是一切菩萨成就的典范,生命的原型是普贤菩萨,一个菩萨的原型就是善财童子。

 

见诸杂染不净刹土。为其严净诸佛刹海。

这地方就讲器世间。

我们这世界算诸佛刹海,释迦牟尼佛化身的刹土。

我们在这里努力,把这个娑婆世界严净,等于是严净释迦牟尼佛的刹土。为后代子孙严净刹海,当你起这个愿,天龙八部为你赞叹,十方诸佛为你加持。

逃到极乐世界,没发菩提心。是不是又要逃到袈娑幢世界去?逃难。

发广大愿,行菩萨道,发圆融道的行法心。

(一)对三宝具足信心。

(二)尽形寿行菩萨道。环保,清洁工都可以。死后绝对往生净土。

(三)归零功课。过程中有挫折,有困难,归零。不是为薪水,只是为菩萨事业做到底。

见诸众生种种名相皆无真实。令其皆得清净法身。

理入的人,经常提起。众生,众缘和合而生。众生的苦,乐都是名相。

人格性不健全。佛门虚名。

一定要记得:(一)拥有实力。你有没有实力。没有实力,一定心虚,一定有恐惧,一定有挂碍,不得好死。为人处事洒扫应对,从那培养实力。从小应对。

(二)拥有实质。处任何事情讲真诚,真实。不要踏空,落虚。

处理事情,完全投入到忘我,再回来就有实力了。有实力人,不怕误会,不怕失败。没有实力,成功,邀功;失败,伪过。

不会做事,不会诚恳。处事逻辑程序你弄懂了没有,会处理,人际关系一定很好。扫地,先洒水,处事的程序。

(三)拥有实德,实际的德行,你的生命才不会踏空。

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