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四十华严53参之40 釋迦瞿波女 第03集(圆明笔记)

2013-07-04 16:15:54本站原创 【字体:

四十華嚴53參之40 釋迦瞿波女 第03集(圓明筆記)

 

032901

尔时善财童子。从岚毗尼林。向迦毗罗城。思惟观察。彼神所得诸佛受生自在神变菩萨解脱。思惟修习。增长广大。随顺悟入。忆持不忘。渐次行诣菩萨集会普现法界影像光明宫殿。

普贤行愿品基本格式。

修行,你要了解到一些生命的背景状况及经文基本语言与思维模式。

佛法——人生觉悟的方法,不是只有一个,要去实践,人生实践里会有很多问题,一用大脑就停住了。当停在不好的地方,又是不好的方向,在很低的水平,就努力向下挖坟墓。不要执著。

佛法现代人学多了,变杂讯。你要放开心量,然后要定位。修法你在哪个地方为主,那个地方那个道场,那个善知识,那个法门要占50%以上,其他的无量无边法门最少要占25%以上,不能封闭。你具有独立人格的,要你的生命一再地成长。你要有所归属,但心要开放,所有法门都要去学,去看。不定位,会中毒。

他有根本上师,根本老师,是文殊师利菩萨,这点很重要。从一参向一参走,带着什么心境?

①根本的部分带着,从文殊菩萨学的,永远带着,因要占50%以上。根本上学的东西绝对退不够。学到这一点就要参学了。要不然,一出去就被杂讯同化,阵亡。

②现在去参学以后,那个部分要熟悉。不管到哪地方都完全投入。参学中,原来根本的50%你会一直成长。因为你学过吸收,变成你的。他来到这个地方,应该89%了,快90%了。第四十参。那50%会一直成长,这是一个前提。

思维观察,他一再地练习法门,使原来的那一参39分,达到满分。接着学40分部分。

三个基本资粮道,不具足,到哪都是破器,不堪为法器。

从文殊菩萨开始,是你的法界身分。现在在道场里,你要肯定,那个是你法界身分。如你认为过去所学不当,重新来过,也可以。

启蒙老师的地方,都是我们的燃灯佛,要懂得感恩,不要背叛。

依学,依止师,重新来过,这是有需要的。

菩萨集会普现法界影像光明宫殿

名词,表示中印文化差异。

大建筑群。

不含光明,叫因陀罗宫殿。珠珠映射。

智慧起作用,叫光明。

有光明含起来,叫梵网宫殿,大梵天宫殿前面那个网,孔状,光光相摄,一入一切,一切入一。

其中有一主宫殿神。名无忧德。与一万主宫殿神。来迎善财。

一万,无量无边,能到的因缘通通到齐。

主,现任。主持宫殿的负责人。无忧德是紫金城的总管。其他为如保和宫的店主。

在生命里,这是大学,不必有那份沟通(是小学,微观),经文不必记录,他们自然就会相应,法界中有互相推移的生命本质。

正定要有正信。正解,正行,正愿,正证入,一步一步来的。20120402

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